تبیان الصلاة - البروجردي، السيد حسين - الصفحة ١٦٩ - الفرع السادس

إن قلت: إنّه فی مفروض الکلام إذا شک کل منهما فیکون کل منهما بعد الرجوع إلی الآخر حافظا بحیث یعمل علی طبق حفظه، فیرجع المأموم مثلا إلی الإمام و بعد الرجوع یعمل المأموم علی طبق ما تیقن الإمام و، کذلک الإمام یرجع إلی المأموم و یعمل علی طبق یقین المأموم، فهما بعد الرجوع یعملان عملا علی طبق حفظ الاخر، فیصدق علیهما انّهما حافظان لسهو الاخر.
أقول: إن هذا یوجب الدور لأنّ حفظ الإمام علی الفرض یتوقف علی رجوعه إلی المأموم، و رجوعه إلی المأموم لا یصح إلّا مع کونه حافظا و لا یکون هو حافظا إلا بعد رجوعه بالإمام، فیتوقف حفظ کل منهما علی الآخر، و هذا دور، فقد ظهر لک أنّه فی ما نحن فیه لا یجوز رجوع کل من الإمام و المأموم إلی الآخر.
الفرع السادس:

إذا شک الإمام و شک بعض المأمومین بعین ما شک الإمام، و بعض اخر منهم حافظون لشکه و شکهم، مثلا یصلی الإمام بأربع نفر، فشک الإمام بین الثلاث و الأربع و نفران من المامومین شکّا أیضا بین الثلاث و الأربع، و نفران منهم حافظان للشک و یعلمان مثلا بأن ما بید الإمام و المأمومین هی الرکعة الثالثة، فیقع الکلام أولا فی أنّه هل یرجع الإمام إلی بعض المامومین الحافظ للسهو أو لا؟
و ثانیا علی فرض جواز رجوعه إلی الحافظ منهم، هل یصح لبعض الآخر من المأمومین الشاک مثل الإمام بین الثلاث و الأربع أن یرجع إلی الإمام فی هذا الشّک أم لا؟
أمّا الکلام فی الأوّل و هو رجوع الإمام إلی الحافظ من المأمومین، فنقول: إنّه یرجع إلیهم، لأنّه لو فرض أنّه کان المأموم منحصرا بواحد من النفرین الحافظین لسهو الإمام و لا یکون لهذا الإمام مأموم غیره، فیکون هذا المأموم هو المرجع له،