تبیان الصلاة - البروجردي، السيد حسين - الصفحة ٥٦ - الأولی الروایة المفصلة الّتی تعرضت لهذا الحیث

فلنذکر بعض الروایات الّتی ذکر انّها متعرضة لحقیقة العدالة، او لما هو أمارة لها، فنقول بعونه تعالی:

أی: لبعض الجهات الراجعة إلی العدالة، و هی روایة عبد اللّه بن أبی یعفور عن أبی عبد اللّه علیه السّلام، و عدّ بحر العلوم رحمه اللّه فی مصابیح الظلام هذه الروایة صحیحة، و قال صاحب مفتاح الکرامة رحمه اللّه بأنها لیست بصحیحة، و منشأ ما قال فی مفتاح الکرامة هو أنّه لا یری فی الکتاب الرجالیة أحمد بن یحیی.
و لکنّ الحقّ ما قاله بحر العلوم رحمه اللّه، لأنّه یکفی فی روایة المفید رحمه اللّه عنه و أخذ کتاب أبیه عنه بطریق السماع أو القراءة منه، مضافا إلی أن الصدوق رحمه اللّه قال فی حقه فی مقام نقل هذه الروایة عنه: (أحمد رضی اللّه عنه) و هذا شاهد علی کونه موثوقا به عنده.
و أمّا ما یری من عدم ذکر توثیق فی حقه من أصحاب الرجال، فهو لأجل أن ما هو الأساس للرجال هو رجال الشیخ رحمه اللّه، و فهرست النجاشی رحمه اللّه، أمّا رجال الشیخ رحمه اللّه فما یری من وضع کتابه لا یکون ما کتبه بصورة کتاب مدون فرغ عنه مؤلّفه، بل یکون نظیر مسوّدة لأنّ یکون مصدرا للتالیف، و لهذا لا یذکر فیه إلا اسامی الأشخاص بدون ذکر توثیق أو قدح فی حقهم، و لهذا لم یتعرض فی ما کتب لتوثیق أحمد، کما لم یتعرض لتوثیق غیره، فترک تعرضه لتوثیقه لا یکون لأجل عدم کونه موثوقا به عنده، بل کان لأجل ما قلنا.