تبیان الصلاة - البروجردي، السيد حسين - الصفحة ١٢ - الجهة الرابعة

فی الصلوات الفرائض غیر الیومیة هل تجب الجماعة أو لا؟
اعلم أنّة فی صلاة الآیات شرعت الجماعة، لکن علی وجه الاستحباب لا الوجوب لعدم دلیل علی أزید من استحبابها.

فی مشروعیة الجماعة و عدمها فی العیدین: اعلم أن الجماعة فی العیدین مع اجتماع شرائط وجوبهما فوجوب الجماعة فیهما و إن قیل، لکن ذلک غیر مسلم، و فیه کلام، و أمّا مشروعیتها علی نحو الاستحباب فلا اشکال فیه.

مشروعیة الجماعة فی صلاة الطواف محل إشکال، بل الأقوی عدمها، لأنّ ما استدل به علی مشروعیة الجماعة فیها غیر تمام. أمّا روایة الّتی رواها حریز عن زرارة و الفضیل قالا: قلنا له: الصّلاة فی جماعة فریضة هی؟ فقال: فریضة و لیس الاجتماع بمفروض فی الصلوات کلها، و لکنّها سنّة، من ترکها رغبة عنها و عن جماعة المؤمنین من غیر علّة فلا صلاة له- [١] فلا تدلّ علی مشروعیة الجماعة فی صلاة الطواف، لأنّ قوله علیه السّلام (و لیس الاجتماع بمفروض فی الصلوات کلها و لکنه سنّة) بقرینة صدر الروایة لا یشمل إلا فرائض الیومیة.
بیانه أن قول السائل (الصّلاة فی جماعة فریضة هی) ناظر إلی السؤال عن وجوب صلاة الجماعة و عدمه فی خصوص الفرائض الیومیة، لا عن مطلق الصلوات، و الشاهد علی ذلک جواب الإمام علیه السّلام (الصّلاة فریضة و لیس الاجتماع بمفروض) فإن کان سؤال السائل عن مطلق الصلوات، فلا یناسب الجواب بأنّ