تبیان الصلاة - البروجردي، السيد حسين - الصفحة ٢٦١ - لا خلاف فی وجوب سجدتی السهو فی الجملة

لا خلاف فی وجوب سجدتی السهو فی الجملة بین العامة و الخاصة و لا اشکال فی تشریعها من صدر الاول، و لا اشکال فی ان موجب وجوبها یحصل فی الصّلاة لا فی غیرها، و لهذا یحمل کل روایة أمر فیها بها بانّها واجبة بالصّلاة لا بغیر الصّلاة، فقوله علیه السّلام فی روایة سفیان بن السمط (تسجد سجدتی السهو فی کل زیادة تدخل علیک او نقصان یحمل علی وقوع النقص او الزیادة فی الصّلاة) کما فهم سفیان بن السمط هذا أیضا.
و امّا ما قاله العامة من أنّ النبی صلّی اللّه علیه و آله و سلّم سجد سجدتی السهو فهو کلام فی غیر محله کما تحقق فی محلّه، و بعض الروایات الواردة فی طریقنا ممّا یدلّ علی ذلک محمول علی التقیة لکونها موافقا لهم، و الروایة الّتی رواها زرارة [١] یدلّ (انه صلّی اللّه علیه و آله و سلّم لم یسجد سجدتی السهو قط و لا فقیه) و المراد من الفقیه الائمة علیه السّلام، فلا مجال لهذه النسبة به صلّی اللّه علیه و آله و سلّم، اذا عرفت ذلک نقول: