تبیان الصلاة - البروجردي، السيد حسين - الصفحة ١٥٩ - الثانیة

و أمّا الأخبار:

ما رواها ابن ابی عمیر عن حفص بن البختری عن أبی عبد اللّه علیه السّلام (قال: لیس علی الإمام سهو، و لا علی من خلف الإمام سهو، و لیس علی السهو سهو، و لا علی الإعادة إعادة). [١]
و هل المراد من السهو هو السهو المصطلح المقارن بجهل المرکب، أو السهو المقارن للشک و جهل البسیط، أو کلیهما؟

ما رواها إبراهیم بن هاشم فی نوادره (إنّه سئل أبا عبد اللّه علیه السّلام عن إمام یصلی بأربع نفر أو خمس، فیسبح اثنان علی أنهم صلوا ثلاثا، و یسبح ثلاثة علی أنهم صلّوا أربعا، یقول هؤلاء: قوموا، و یقول هؤلاء: اقعدوا، و الإمام مائل مع أحدهما أو معتدل الوهم، فما یجب علیهم؟ قال: لیس علی الإمام سهو إذا حفظ علیه من خلفه سهوه باتفاق منهم، و لیس علی من خلف الإمام سهو إذا لم یسه الإمام، و لا سهو فی سهو، و لیس فی المغرب سهو، و لا فی الفجر سهو، و لا فی الرکعتین الاولتین من کل صلاة سهو و لا سهو فی نافلة، فإذا اختلف علی الإمام من خلفه فعلیه و علیهم فی الاحتیاط الاعادة و الأخذ بالجزم). [٢]
و هذه الروایة روی الکلینی رحمه اللّه عن علی بن إبراهیم عن محمد بن عیسی عن یونس عن رجل عن أبی عبد اللّه علیه السّلام، فهما روایة واحدة، و لم یذکر فی نوادر إبراهیم بن هاشم أنّه عمن یرویها، و علی ما رواها الکلینی ینقل یونس الروایة عن رجل لم