تبیان الصلاة - البروجردي، السيد حسين - الصفحة ٢٦٧ - الروایة الرابعة

[الروایة] الرابعة:

ما رواها سعید الأعرج (قال: سمعت أبا عبد اللّه علیه السّلام یقول الخ و فیها قال: و سجد سجدتین لمکان الکلام) [١]. [٢]
فهذه روایات أربعة دالة علی وجوب سجدة السهو للتکلم ناسیا فی الصّلاة، و لا بدّ من حمل الأخیرة منها علی التقیة.
و هنا بعض الروایات یستدل به علی عدم وجوبهما للتکلم ناسیا.
منها ما رواها زرارة عن أبی جعفر علیه السّلام (فی الرجل یسهو فی الرکعتین و یتکلم؟ فقال: یتم ما بقی من صلاته تکلم او لا یتکلم، و لا شی‌ء علیه). [٣]
و منها ما رواها محمد بن مسلم عن أبی جعفر علیه السّلام (فی رجل صلّی رکعتین من المکتوبة، فسلم و هو یری أنّه قد أتم الصّلاة و تکلّم، ثمّ ذکر أنّه لم یصل غیر رکعتین؟
فقال: یتم ما بقی من صلاته و لا شی‌ء علیه). [٤]
و یمکن حمل الروایتین علی عدم وجوب إعادة الصّلاة علی المصلّی، فقوله علیه السّلام فیهما (لا شی‌ء علیه) من حیث الاعادة و اتیان الصّلاة، و هذا لا ینافی وجوب شی‌ء اخر علیه و هو سجدتی السهو.
و اعلم أن وجوب السجدة فی: التکلم ناسیا یکون مورد وفاق الاصحاب تقریبا.

---

[١]- الروایة ١٦ من الباب ٣ من أبواب الخلل من الوسائل.
[٢]- و اعلم أن هذه الروایة من جملة الروایات الّتی ذکر فیها سهو النبی صلّی اللّه علیه و آله و سلم و هذه الروایات علی خلاف اصول المذهب، و غیر معمول بها لصدورها تقیة کما قلنا سابقا، فلا یعتنی بها. (المقرر)
[٣]- الروایة ٥ من الباب ٣ من أبواب الخلل من الوسائل.
[٤]- الروایة ٩ من الباب ٣ من أبواب الخلل من الوسائل.