تبیان الصلاة - البروجردي، السيد حسين - الصفحة ١٣٣ - الأمر الثانی أن یقال بدلالة روایة عمار

هذا حال المسألة من حیث الروایات، و قد عرفت عدم وجود خبر یدلّ علی البناء علی الأکثر فی الشّک المذکور و جبر النقص المحتمل مفصولة بعد الصّلاة. و قال بذلک فی الذکری لأنّه قال لم نقف فیه علی روایة بالخصوص.
[عمدة الحکم بالبناء علی الاکثر فی هذه المسألة امور ثلاثة]

إذا عرفت ذلک نقول: بأن العمدة فی المسألة فی الحکم بالبناء علی الأکثر و إتیان النقص المحتمل مفصولة، هی امور ثلاثة:

الامر الأوّل: الشهرة

، فإن المشهور بین الفقهاء من القدماء رحمه اللّه و کذلک المتأخرین هذا الحکم، و لم یوجد من القدماء مخالف إلّا ما عن الصّدوق علی بن بابویه رحمه اللّه من التخییر بین البناء علی الأقل و بین البناء علی الأکثر، و أمّا محمد بن علی بن بابویه رحمه اللّه ففی الهدایة ذکر روایة عمار [١] الدالة بإطلاقها علی البناء علی الأکثر، و أمّا فی المقنع فلم ینقل الا روایة عبید بن زرارة الدالة بظاهرها علی وجوب الإعادة فی مفروض الکلام، [٢] و لکن مجرد النقل غیر دال علی کون فتواه ذلک.
و علی کل حال لا إشکال فی اشتهار الفتوی بذلک، کما أن المشهور أیضا هو أن ما یجب احتیاطا بعد الصّلاة من الصّلاة الاحتیاط هو ما قلنا فی الشّک بین الثلاث و الأربع من التخییر بین رکعة من قیام و بین رکعتین من جلوس.

الأمر الثانی: أن یقال بدلالة روایة عمار

، و هی الروایة ٣ من الباب ٨ من أبواب الخلل من الوسائل، و هی هذه: عن عمار بن موسی الساباطی قال: سألت أبا عبد اللّه علیه السّلام عن شی‌ء من السهو فی الصّلاة، فقال: ألا اعلمک شیئا إذا فعلته ثم ذکرت أنک أتممت أو نقصت لم یکن علیک شی‌ء قلت: بلی. قال: إذا سهوت فابن علی

---

مع إمکان أن یقال: بأن ضعفها منجبر بالشهرة الموافقة لها. (المقرر)
[١]- الروایة ٣ من الباب ٩ من ابواب الخلل من الوسائل.
[٢]- الروایة ١ من الباب ٨ من ابواب الخلل من الوسائل.