تبیان الصلاة - البروجردي، السيد حسين - الصفحة ١٢٤ - فی ذکر الروایات الدالّة فی المقام

من هنا یظهر لک ان ما یظهر من کلام بعض الفقهاء رحمه اللّه کصاحب المدارک رحمه اللّه بل و صاحب الجواهر رحمه اللّه من عدم کون جامع بین السهو و الشک لیس فی محله لما ذکرنا من وجود الجامع بینهما.
[فی انّ الکلام فی الشّک یقع فی موردین]

اذا عرفت ذلک نقول ان الکلام فی الشک یقع فی موردین:

المورد الاول فی الشکوک المنصوصة و هی خمسة

الاول منها الشک بین الاثنتین و الاربع

فحکمه وجوب البناء علی الاربع و جعل الرکعة المردّدة بین الثانیة و الرابعة الرکعة الرابعة و یتشهد و یسلم بعدها و یتمّ الصّلاة ثمّ یصلّی بعد الصّلاة رکعتین و قائما و هذا الحکم من متفردات الامامیة و لا یقول به العامة بل بنائهم علی الاقل بمقتضی عدم الاتیان بالزائد علی الاثنین.

[فی ذکر الروایات الدالّة فی المقام]

و الدال علی حکمها روایات:
الاولی: ما رواها الحلبی عن ابی عبد اللّه علیه السّلام قال اذا لم تدر اثنتین صلّیت أم اربعا و لم یذهب وهمک الی شی‌ء فتشهد و سلّم ثم صلّ رکعتین و اربع سجدات تقرأ فیهما بأمّ الکتاب ثمّ نتشهد و تسلم فان کنت انّما صلّیت رکعتین کانتا هاتان تمام الاربع و ان کنت صلّیت اربعا کانتا هاتان نافلة. [١]
الثانیة: ما رواها ابن ابی یعفور قال سألت أبا عبد اللّه علیه السّلام عن الرجل لا یدری رکعتین صلی أم اربعا قال یتشهد و یسلم ثم یقوم فیصلّی رکعتین و اربع

---

[١]- الروایة ١ من الباب ١١ من ابواب الخلل من الوسائل.