تبیان الصلاة - البروجردي، السيد حسين - الصفحة ٢٦٢ - القول الثالث

و اعلم ان العامة اوجبوا سجدتی السهو فی السهو المقارن للشک الحاصل فی الرکعات و تفصیله ان اقوالهم فی الشّک فی الرکعات تکون ثلاثة:

البناء علی الاقل فی ما اذا شک المصلّی فی عدد الرکعات مطلقا سواء کان یعرضه شک واحد او اکثر، ففی کلها یبنی علی الاقل و یسجد سجدتی السهو.

البناء علی الاقل اذا شک فی عدد الرکعات فی المرة الاولی، و اذا شک ثانیا یتحری، فان حصل له الظن فیبنی علیه و الّا یبنی علی الاقل و یسجد سجدتی السهو علی کل حال.

عدم الاعتناء بالشّک مطلقا فی المرة الاولی و ما بعدها، و لازم هذا القول هو البناء علی الاکثر و یسجد سجدتی السهو، و بهما یتلافی النقص، فتری انهم و ان اختلفوا فی حکم الشّک فی الرکعات و لکن متفقون علی وجوب سجدتی السهو فی الشّک فی الرکعات مطلقا.
هذا بالنسبة الی السهو المقارن للشک فانهم اوجبوا فیه سجدتی السهو اذا کان الشّک فی عدد الرکعات.
و امّا فتواهم فی السهو المقارن للجهل المرکب بالنسبة الی وجوب سجدتی السهو و عدمه، فانهم یقسمون افعال الصّلاة بثلاثة: فرض و سنة و رغائب.
ففی الاول، لا یجب سجدتی السهو بل اما یأتی به او یبطل الصّلاة.
ففی الثانی، و هو ما یکون اهمیة فی استحبابهم یجب.
ففی الثالث، و هو بعض المستحبات الغیر المهمة لا یجب سجدتی السهو.