تبیان الصلاة - البروجردي، السيد حسين - الصفحة ٨٤ - الخامس

ثمّ اعترض علی کلامه بوجوه:

انّه بناء علی ما ذکر من حصر الکبائر فی هذا العدد یلزم ان یکون ما عداها صغائر غیر قادح فی العدالة مثل اللواط و شرب الخمر و ترک صوم شهر رمضان و شهادة الزور و نحو ذلک و هو واضح الفساد.

بانّه قد ورد فی السنة فی تعداد الکبائر ما لیس مذکورا فیما حصره مع النص فیها بانه کبیرة.

بانّه قد ورد فی السنة التوعد بالنار علی کثیر من المعاصی و بناء علی ما ذکر لا بدوان یراد امّا الاصرار علیها او من غیر مجتنب الکبائر و کله مخالف للظاهر من غیر دلیل یدلّ علیه و أیضا فیما رواه عبد العظیم الحسنی رحمه اللّه ذکر من جملة الکبائر شرب الخمر معللا ذلک بان اللّه تعالی نهی عنه کما نهی عن عبادة الاوثان و ترک الصّلاة متعمدا او شی‌ء مما فرض اللّه لان رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و سلم قال من ترک الصّلاة متعمدا فقد برأ من ذمة اللّه و ذمة رسوله فانظر کیف أستدل علی کونه کبیرة بما رود فی السنة.

بانّه قد نقل الاجماع علی انّ الاصرار علی الصغیرة من جملة الکبائر و لم یذکره فی کلامهم.

ثمّ اورد علی کلامه الّذی نقله عنه اخیرا من أنّه قد یتعقب الوعید فی الآیات خصالا شتی و اوصافا متعددة لا یعلم انها للمجموع او للآحاد فلذلک