تبیان الصلاة - البروجردي، السيد حسين - الصفحة ٢٣٩ - الصورة الحادیة عشرة

السابقة، و مع قطع النظر عما عمل بعد الشّک السابق) فصلاته باطلة فی هذه الصورة لأنّه عالم بأنّه زاد فی صلاته رکعة أو رکعتین، لأنّه إن کان ما أتی اربعا فقد زاد رکعة، لأنّه أتی بعد شکه رکعة، و إن کان ما أتی به خمسا فقد زاد رکعتین فی صلاته، فتبطل صلاته، ففی هذه الصورة لا یتمّ کلامه رحمه اللّه [١] من ضم ما نقص موصولة:
الصورة التاسعة:

ما إذا شک بین الاثنتین و الثلاث فبنی علی الثلاث و أتی برکعة بعنوان الرکعة الرابعة، فسلم، ثمّ انقلب إلی الشّک بین الاثنتین و الأربع بحسب حاله الأوّل، لا بحسب حاله الفعلی (کما بینا فی الصورة السابقة) فتبطل الصّلاة أیضا لأنّه یعلم إمّا بنقصان صلاته أو بزیادة فیها، لأنّه بعد ما أتی برکعة، فإن کان ما أتی به رکعتین فالصّلاة ناقصة برکعة، و إن کان ما أتی به أربع رکعات فزاد فی صلاته رکعة، فتبطل صلاته، فلیس کلامه رحمه اللّه فی هذه الصورة بتمام.

الصورة العاشرة:

ما إذا شک بین الاثنتین و الثلاث فبنی علی الثلاث، و أتی بالرکعة الرابعة، و سلم، ثمّ بعد السّلام انقلب شکه بالشّک بین الثلاث و الأربع، فأیضا تبطل الصّلاة، لأنّ وظیفته کانت البناء علی الأربع و إتمام الصّلاة، و جبر النقص المحتمل مفصولة، و هو أتی بالرکعة الرابعة المحتملة نقصها موصولة فتبطل الصّلاة

الصورة الحادیة عشرة:

ما إذا شک بین الاثنتین و الثلاث فبنی علی الثلاث و أتی بالرابعة بعد البناء و سلم، ثمّ انقلب شکه بالشّک بین الاثنتین و الثلاث و الأربع فأیضا تبطل الصّلاة، لأنّ وظیفته السّلام و عمل هذا الشّک من رکعتین عن قیام و رکعتین عن جلوس، لا ضم رکعة موصولة، ففی کل هذه الصور الّتی قلنا ببطلان الصّلاة علی ما هو الحق، لا یجری ما قاله بعض الاعاظم رحمه اللّه من صحة الصّلاة، و ضم

---

[١]- کتاب الصّلاة للمحقّق الحائری رحمه اللّه ص ٣٧٣.