تبیان الصلاة - البروجردي، السيد حسين - الصفحة ٢٣٨ - الصورة الثامنة

ما إذا شک بین الاثنتین و الأربع و سلم، ثمّ انقلب شکه بالشک بین الأربع و الخمس.

ما إذا شک بین الثلاث و الأربع فسلم، ثمّ انقلب بین الأربع و الخمس.

ما اذا شک بین الاثنتین و الثلاث و الأربع فانقلب بین الأربع و الخمس.
ففی هذه الصور أعنی: الخامسة و السادسة و السابعة حیث إن الشاک یعلم بعدم نقص فی صلاته، و یحتمل زیادة رکعة، فلا یجب علیه عمل من صلاة الاحتیاط، لأنّ الشّک الأوّل زال، و الشک الثانی بعد الفراغ الواقعی مسلّما، نعم هنا کلام من حیث وجوب سجدتی السهو علیه و عدمه، قد یقال: بوجوبه لأنها تجبان فی الشّک بین الأربع و الخمس، و لکن الظاهر عدم وجوبهما لأنّه بعد کون الشّک بین الأربع و الخمس حادثا بعد الفراغ، فلا یعتنی بهذا الشک، فلا یترتب علیه ما هو اثره من سجدتی السهو.

ما إذا شک بین الاثنتین و الثلاث فبنی علی الأکثر و أتی بالرابعة و سلم، ثمّ انقلب بالشّک بین الأربع و الخمس بحسب حاله السابق (أعنی: مع قطع النظر عن ضم الرکعة بعد شکه الأوّل: فلو نظر إلی حاله السابق شاک فعلا بین الأربع و الخمس لا باعتباره الفعلی، لأنّ بحسب حاله الفعلی بعد کون شکه السابق فعلا بین الأربع و الخمس فباعتبار حالته الفعلی شاک بین الخمس و السّت، لأنّه بعد شکه الأوّل أتی برکعة، فقولنا بأنّه انقلب بالشّک بین الأربع و الخمس باعتبار حالته