تبیان الصلاة - البروجردي، السيد حسين - الصفحة ١٨٢ - الصورة الثالثة

ما إذا شک بعد الفراغ من الصّلاة فی أنّه هل یجب علیه صلاة الاحتیاط مثلا هل یجب علیه إتیان رکعة من قیام أو رکعتین من جلوس من باب حدوث سببه، و هو الشّک بین الثلاث و الأربع أو لا یجب علیه من باب عدم حدوث سببه فیشک بعد الفراغ من الصّلاة فی أنّه هل شک شکّا یوجب علیه صلاة الاحتیاط أم لا، و لکن یشکّ فی أن هذا الشک الّذی طرأ علیه، هل حدث بعد الفراغ أم صار حادثا حال الصّلاة، و هذا بقاء ذاک الوجود السابق، و بعبارة اخری بعد الفراغ فی أنّه هل شک حال الصّلاة شکّا أوجب علیه صلاة الاحتیاط، و کان هذا الشّک بقاء الشّک السابق، أو هذا الشّک أی: الشّک فی وجوب صلاة الاحتیاط علیه حدث له بعد الفراغ.
اعلم أن بعض الأعاظم (العلّامة الحائری) فی صلاته [١] تعرض لهذه المسألة، و قال ما حاصله: هو أنّه إذا شک هذا الشک، قد یقال بصحة الصّلاة، و عدم وجوب صلاة الاحتیاط، لأنّ الأصل عدم تحقق موجب الاحتیاط، و لا یعارضه أصالة عدم تحقق الشّک بعد الفراغ، لأنّ اثر هذا الاصل لیس إلا عدم کون الصّلاة محکومة بالتمامیة من جهة اخری، و المفروض تحقق أصل الصّلاة و إنما الشّک یکون من جهة احتمال احتیاجها إلی الاحتیاط، و هذه الجهة مرفوعة بالأصل، لأنّ مقتضی الاصل عدم وجوبه، و بعبارة اخری نقص الصّلاة من جهة الاحتیاط مرفوع بالاصل، و من