تبیان الصلاة - البروجردي، السيد حسين - الصفحة ١٠٥ - ظهور الروایة فی الاستحباب لا ینکر

و اما الروایة بنقل الکلینی رحمه اللّه فی فروع الکافی ص ٧٠٧ علی بن ابراهیم عن ابیه عن حماد بن عیسی عن هریز عن زرارة عن ابی جعفر علیه السّلام قال ان صلّی قوم و بینهم و بین الامام ما لا یتخطّی فلیس ذلک الامام لهم بامام و ایّ صفّ کان اهله یصلّون بصلوة (امام بینهم و بین الصفّ الّذی یتقدّمهم قدر ما لا یتخطّی فلیس تلک لهم). فان کان بینهم سترة او جدار فلیست تلک لهم بصلوة الا من کان من حیال) الباب.
قال و قال هذه المقاصیر لم یکن فی زمان أحد من النّاس و انّما احدثها الجبّارون لیست لمن صلّی خلفها مقتدیا بصلوة من فیها صلاة.
قال و قال ابو جعفر ینبغی ان یکون الصفوف تامّة متواصلة بعضها الی بعض لا یکون بین صفین ما لا یتخطّی یکون قدر ذلک مسقط جسد الانسان. [١]
ثم اعلم انه کما تری یکون بین الکافی و الفقیه اختلاف من حیث النقل فنتکلم فیما هو مفاد الروایة بنقل الفقیه بعونه تعالی.
انّ الروایة مشتملة علی فقرات و هل صدر هذه الفقرات من ابی جعفر علیه الصلاة و السلام مرة واحدة او مرات متعددة کل محتمل.

و علی کل حال الظاهر من الفقرة الاولی و هو قوله علیه السّلام (ینبغی للصفوف ان تکون تامة متواصلة بعضها الی بعض و لا یکون بین الصفین ما لا یتخطّی یکون قدر ذلک مسقط جسد انسان اذا سجد) هو استحباب کون الصفوف متواصلة تامّة و عدم کون بین الصفین ما لا یتخطّی اما ظهور هذه الفقرة فی الاستحباب فهو ممّا لا