مباني الإستنباط - الكوكبي، السيد ابوالقاسم - الصفحة ١٨ - كلام حول موضوع العلم

اصلا وهذا كما ترى.
وعلى هذا الضوء، فلو وجب ارجاع أشتات المؤثر الى جامع واحداني حذرا عن انخرام قاعدة استحالة تأثير المتكثر في الواحد، لوجب ارجاع جزئيات العلم بترتب المحمولات على موضوعاتها الى جامع واحداني دون موضوعات المسائل، لانها المؤثر في الغرض دون المسائل والموضوعات.
وثالثا- ان تحقق الجامع الذاتي بين موضوعات المسائل في بعض العلوم- كعلم الفقه مثلا- غير ممكن، فان الموضوع في بعض مسائله من مقولة الجوهر، كمسائل الماء، والارض، والدم، وفي بعضها من مقولة الكيف النفساني كالنية في العبادات، وفي بعضها من مقولة الكيف المسموع كالقراءة في الصلاة، وفي بعضها من مقولة الوضع كالقيام والركوع والسجود فيها، وفى بعضها امر وجودي كالمذكورات، وفي بضعها امر عدمي كتروك الصوم، والاحرام، وكذلك علم الاصول، فان الموضوع في بعض مسائله الخبر وهو من مقولة الكيف، وفي بعضها العقل وهو من مقولة اخرى، وهكذا، وقد برهن في محله على ان المقولات العشر متبانيات بتمام ذواتها فلا جامع بينها فضلا عن الوجود والعدم، وعليه فوجود الجامع الذاتي بين موضوعات مسائل مثل علم الفقه والاصول غير ممكن رأسا هذا بحسب موضوعات المسائل.
وكذلك الحال بحسب محمولاتها، فان رجوع المحمولات الى جامع ما هوي في بعض العلوم كعلمي الفقه والاصول غير ممكن، فان محمولات مسائل علم الفقه- اعنى بها الاحكام التكليفية كالوجوب والحرمة وغيرهما، والوضعية كالملكية والزوجية وغيرهما- امور اعتبارية لا واقع لها سوى اعتبارها.