الاستدلال على حجية الخبر الواحد بالاجماعواما الاجماع الذي ادعي على حجية الخبر الواحد فتقريره من وجوه كما يظهر ذلك بالمراجعة الى كتب الاصحاب واقوالهم في ذلك.
الوجه الاول- الاجماع القولي المنقول بخبر الواحد بتقريب ان غير واحد من الاصحاب كالشيخ (قدس) ومن تبعه ممن تأخر عنه قد ادعوا اتفاق الامامية على حجية الخبر الواحد فيكون حجة بالاجماع.
وفيه ان اثبات حجية الخبر بالاجماع المنقول غير ممكن لتوقف ثبوت حجيته في نفسه على حجية الخبر لكونه من افراده فكيف يمكن اثبات حجيته به بل اثبات حجية الاجماع المنقول غير ممكن وان ثبتت حجية الخبر لان ادلة حجية الخبر على تقدير تماميتها انما تدل على حجية الخبر الحسي وناقل الاجماع كما تقدم في مبحثه انما يخبر برأي المعصوم (ع) عن حدس ومعه لا يكون مشمولا لادلة حجية الخبر وان تمت دلالتها على الحجية.
الوجه الثاني- الاجماع القولي المحصل من جميع العلماء عدا السيد المرتضى (قدس) ومن تبعه بتقريب ان من تتبع اقوال العلماء في كتبهم ورسائلهم يرى انهم قائلون بحجية الخبر الواحد ومخالفة السيد المرتضى (قدس) ومن تبعه غير قادحة باجماعهم لكونهم معلومي النسب.
وفيه ان اجماعهم في المقام لا يكشف عن رأي المعصوم (ع) وذلك للعلم بكون مستندهم في ذلك انما هو الآيات والروايات المتقدمة الدالة على حجية الخبر الواحد ولا اقل من احتمال ذلك ومعه لا يكون اجماعهم في نفسه دليلا تعبديا كاشفا عن رأي المعصوم (ع).