الامام (ع) بلا واسطة يكفي في تنزيل مؤدى خبر الشيخ ومن بعده من سلسلة الرواة منزلة الواقع فان ترتب الأثر على مجموع سلسلة الرواة يكفي في صحة تنزيل مؤدى خبر كل واحد منهم منزلة واقعه لكفاية ذلك في خروج التنزيل من اللغوية.
والحاصل ان وقوع الخبر في سلسلة ما يوجب ثبوت الحكم الشرعي يكفي في صحة التعبد به سواء كان مفاد دليل التعبد جعل الطريقية، أم كان مفاده جعل المؤدى وتنزيله منزلة الواقع لعدم قيام دليل عقلي او نقلي على اعتبار ترتب الأثر عليه بلا واسطة بعد خروجه بذلك عن اللغوية.
هذا تمام الكلام في آية النبأ فقد تحصل ان عمدة الاشكال في دلالتها على حجية الخبر الواحد انما هي عدم ثبوت المفهوم لها لكونها مسوقة لبيان تحقق الموضوع دون افادة المفهوم واما بقية الاشكالات فكلها مما يمكن الذب عنه حسبما عرفت بيانه.
ومنها آية النفر اعني بها قوله سبحانه (فَلَوْ لاٰ نَفَرَ مِنْ كُلِّ فِرْقَةٍ مِنْهُمْ طٰائِفَةٌ لِيَتَفَقَّهُوا فِي الدِّينِ وَلِيُنْذِرُوا قَوْمَهُمْ إِذٰا رَجَعُوا إِلَيْهِمْ لَعَلَّهُمْ يَحْذَرُونَ) وتقريت الاستدلال بها يستدعي تقديم أمور.
الأول- ان المراد بانذار النافرين قومهم انذار كل واحد منهم بعض قومهم لا انذار مجموعهم مجموع القوم ليقال ان انذار مجموع النافرين يفيد العلم بالمخبر به لدخوله حينئذ في المتواتر فيكون اجنبيا عن الخبر الواحد كما هو محل البحث وذلك مضافا الى ظهور تقابل الجمع بالجمع في التوزيع كما في قوله سبحانه (فاغسلوا وجوهكم وايديكم الى المرافق) حيث انه ظاهر في وجوب غسل كل واحد من المكلفين وجه نفسه لا انه يغسل مجموع المكلفين وجوه مجموعهم انه مقتضي طبع القضية فان النافرين لا يجتمعون