إحياء علوم الدين - الغزالي، أبو حامد - الصفحة ١٢٩ - الثامن التأثر

و عند ذكر الكفار ما يستحيل على اللّٰه عز و جل كذكرهم للّٰه عز و جل ولدا و صاحبة يغض صوته و ينكسر في باطنه حياء من قبح مقالتهم،و عند وصف الحنة ينبعث بباطنه شوقا إليها، و عند وصف النار ترتعد فرائصه خوفا منها.و لما قال رسول اللّٰه صلّى اللّٰه عليه و سلم[١] لابن مسعود:اقرأ علىّ قال فافتتحت سورة النساء فلما بلغت (فَكَيْفَ إِذٰا جِئْنٰا مِنْ كُلِّ أُمَّةٍ بِشَهِيدٍ وَ جِئْنٰا بِكَ عَلىٰ هٰؤُلاٰءِ شَهِيداً [١]) رأيت عينيه تذرفان بالدمع،فقال لي:

حسبك الآن.و هذا لأن مشاهدة تلك الحالة استغفرت قلبه بالكلية و لقد كان في الخائفين من خر مغشيا عليه عند آيات الوعيد،و منهم من مات في سماع الآيات.فمثل هذه الأحوال يخرجه عن أن يكون حاكيا في كلامه فإذا قال (إِنِّي أَخٰافُ إِنْ عَصَيْتُ رَبِّي عَذٰابَ يَوْمٍ عَظِيمٍ [٢]) و لم يكن خائفا كان حاكيا،و إذا قال (عَلَيْكَ تَوَكَّلْنٰا وَ إِلَيْكَ أَنَبْنٰا وَ إِلَيْكَ الْمَصِيرُ [٣]) و لم يكن حاله التوكل و الإنابة كان حاكيا،و إذا قال (وَ لَنَصْبِرَنَّ عَلىٰ مٰا آذَيْتُمُونٰا [٤]) فليكن حاله الصبر أو العزيمة عليه حتى يجد حلاوة التلاوة فان لم يكن بهذه الصفات و لم يتردد قلبه بين هذه الحالات كان حظه من التلاوة حركة اللسان مع صريح اللعن على نفسه في قوله تعالى (أَلاٰ لَعْنَةُ اللّٰهِ عَلَى الظّٰالِمِينَ [٥]) و في قوله تعالى (كَبُرَ مَقْتاً عِنْدَ اللّٰهِ أَنْ تَقُولُوا مٰا لاٰ تَفْعَلُونَ [٦]) و في قوله عز و جل (وَ هُمْ فِي غَفْلَةٍ مُعْرِضُونَ [٧]) و في قوله (فَأَعْرِضْ عَنْ مَنْ تَوَلّٰى عَنْ ذِكْرِنٰا وَ لَمْ يُرِدْ إِلاَّ الْحَيٰاةَ الدُّنْيٰا [٨]) و في قوله تعالى: (وَ مَنْ لَمْ يَتُبْ فَأُولٰئِكَ هُمُ الظّٰالِمُونَ [٩]) الى غير ذلك من الآيات،و كان داخلا في معنى قوله عز و جل:

(وَ مِنْهُمْ أُمِّيُّونَ لاٰ يَعْلَمُونَ الْكِتٰابَ إِلاّٰ أَمٰانِيَّ [١٠]) يعنى التلاوة المجردة،و قوله عز و جل:

(وَ كَأَيِّنْ مِنْ آيَةٍ فِي السَّمٰاوٰاتِ وَ الْأَرْضِ يَمُرُّونَ عَلَيْهٰا وَ هُمْ عَنْهٰا مُعْرِضُونَ [١١]) لأن القرءان هو المبين لتلك الآيات في السموات و الأرض.و مهما تجاوزها و لم يتأثر بها كان معرضا عنها.و لذلك قيل:إن من لم يكن متصفا بأخلاق القرءان فإذا قرأ القرءان ناداه اللّٰه تعالى:

مالك و لكلامى و أنت معرض عنى!دع عنك كلامى إن لم تنب إلىّ