وإلى هذا أشرت بقولي : فإن كان المرفوع ظاهرا والمنصوب ضميرا لم يسبق الفعل ، ولم يحصر فبالعكس ، ومنع أكثر النحويين تقديم [٢ / ٢٦٥] المرفوع الملابس ضميرا عائدا على المنصوب نحو : ضرب غلامه زيدا والصحيح جوازه [١] ؛ لوروده في كلام الفصحاء كقول حسان رضي‌الله‌عنه :

١٢٨٠ ـ ولو أنّ مجدا أخلد الدّهر واحدا

من النّاس أبقى مجده الدّهر مطعما [٢]

وكقول الآخر :

١٢٨١ ـ كسا حمله ذا الحلم أثواب سؤدد

ورقّى نداه ذا النّدى في ذرى المجد [٣]

فقدم فاعل كسا وفاعل رقى وكلاهما مضاف إلى ضمير مفعول متأخر ، وكقول الآخر [٤].

١٢٨٢ ـ ألا ليت شعري هل يلومنّ قومه

زهيرا على ما جرّ من كلّ جانب [٥]

وكقول الآخر [٦] : ـ

[١]في شرح الكافية للرضي (١ / ٧٢): «وقد جوز الأخفش وتبعه ابن جني نحو : ضرب غلامه زيدا ، أي اتصال ضمير المفعول به بالفاعل مع تقدم الفاعل ؛ لشدة اقتضاء الفعل للمفعول به كاقتضائه للفاعل» اه.

فابن مالك هنا تابع لهما في هذا الرأي.

[٢]البيت من الطويل وهو في : شرح الألفية لابن الناظم (ص ٨٨) ، والمغني (٢ / ٤٩٢) ، وشرح شواهده للسيوطي (٢ / ٨٧٥) ، وشرح ابن عقيل (١ / ١٦٧) ، وشرح شواهده (ص ١٠٨) ، والعيني (٢ / ٤٩٧) ، والأشموني (٢ / ٥٨) ، وديوانه (ص ٣١٨).

والشاهد قوله : «أبقى مجده الدهر مطعما» ؛ حيث قدم الفاعل مع اتصاله بضمير عائد على المفعول وأخر المفعول ، وقد جوز ذلك ابن مالك ومنعه أكثر النحاة.

[٣]البيت من الطويل وهو لقائل مجهول وهو في : شرح الألفية لابن الناظم (ص ٨٨) ، وشرح ابن عقيل (١ / ١٦٧) ، وشرح شواهده (ص ١٠٨) ، والعيني (٢ / ٤٩٩) ، والهمع (١ / ٦٦) ، والدرر (١ / ٤٥) ، والأشموني (٢ / ٥٩).

والشاهد قوله : «كسى حلمه ورقى نداه» ؛ حيث إن الضمير في «حلمه» و «نداه» عائد على مفعول متأخر وقد قدم الفاعل على المفعول في الحالتين.

[٤] هو أبو جندب الهذلي.

[٥]البيت من الطويل وهو في : الضرائر الشعرية لابن عصفور (ص ١٧٤) تحقيق السيد إبراهيم محمد ، وشرح الرضي على الكافية (١ / ٧٢) ، والخزانة (١ / ١٣٥ ، ١٤١) ، وشواهد النحو الشعرية منهجها ومصدرها (ص ٢٣٤) إعداد حنا جميل وسليم عبد الله ، وديوان الهذليين (٣ / ٨٧).

والشاهد قوله : «هل يلومن قومه زهيرا» ؛ حيث قدم الفاعل المتصل بضمير عائد على المفعول المتأخر.

[٦] هو سليط بن سعد.