قال ابن مالك : (ويتوسّع في الظّرف المتصرف فيجعل مفعولا به مجازا ويسوغ حينئذ إضماره غير مقرون بفي والإضافة والإسناد إليه ، ويمنع من هذا التّوسّع على الأصحّ تعدّي الفعل إلى ثلاثة).

______________________________________________________

لوجب الرفع ، فكان يقال : «مع» فصح كلام المصنف بهذا التقدير وانتفى عنه الخطأ الفاحش والحمد لله.

قال ناظر الجيش : قال المصنف رحمه‌الله تعالى [١] : من ضروب المجاز التوسع بإقامة الظرف المتصرف مقام فاعل الحدث الواقع فيه ومقام المفعول الموقع به الحدث ، فالأول : كقوله تعالى : (اشْتَدَّتْ بِهِ الرِّيحُ فِي يَوْمٍ عاصِفٍ)[٢] وقوله تعالى : (إِنَّا نَخافُ مِنْ رَبِّنا يَوْماً عَبُوساً قَمْطَرِيراً)[٣] وكقول الشاعر [٤] :

١٦٢٧ ـ أقول للحيان وقد صفرت لهم

وطابي ويومي ضيّق الحجر معور [٥]

والثاني : كقولهم : ولد له ستون عاما [٦] ، وصيد عليه الليل والنهار [٧] ، وكقول الشاعر :

١٦٢٨ ـ أمّا النّهار ففي قيد وسلسلة

واللّيل في جوف منحوت من السّاج [٨]

[١]شرح التسهيل للمصنف (٢ / ٢٤٣).

[٢] سورة إبراهيم : ١٨.

[٣] سورة الإنسان : ١٠.

[٤] هو تأبط شرّا واسمه ثابت وكنيته أبو زهير بن جابر بن سفيان أحد لصوص العرب.

[٥]البيت من الطويل وهو في : شرح التسهيل للمصنف (٢ / ٢٤٣) ، وشرح التسهيل للمرادي ، والتذييل (٣ / ٤٣٦) ، والمستقصي (٢ / ٤١).

اللغة : لحيان : بطن من هذيل. صفرت : بمعنى خلت. الوطاب : جمع وطب وهو سقاء العسل. ضيق الحجر : كناية عن ضيق المنفذ. المعور : المنكشف العورة.

والشاهد فيه : التوسع في ظرف الزمان وهو «يومي» بإقامته مقام فاعل الحدث الواقع فيه.

[٦]مثل به سيبويه في الكتاب (١ / ١٧٦).

[٧]مثّل به سيبويه في الكتاب (١ / ١٦٠).

[٨] قيل : إن البيت من الخمسين المجهولة القائل ونسبه المبرد في الكامل إلى رجل من أهل البحرين من اللصوص.

والبيت من البسيط وهو في الكتاب (١ / ١٦١) ، والكامل (٣ / ٤٢٠) ، والمقتضب (٤ / ٣٣١) ، والمحتسب (٢ / ١٨٤) ، والغرة لابن الدهان (٢ / ١١٢) ، وشرح التسهيل للمصنف (٢ / ٢٤٣) ، والتذييل (٣ / ٤٣٦) ، والبحر المحيط (٤ / ٣١٥) ، والإفصاح للفارقي (ص ١٣٤).

اللغة : الساج : شجر من شجر الهند.