ابني حقّا ، ولا يجوز تقدمهما على الجملة ؛ لأن مضمونها يدل على العامل فيها ، ولا يتأتى ذلك إلا بعد تمام الجملة [١] ، وأما قولهم : أجدّك لا تفعل فأجاز فيه أبو علي الفارسي تقديرين :

أحدهما : أن يكون لا تفعل في موضع الحال.

والثاني : أن يكون أصله أجدك أن لا تفعل ، ثم حذفت أن ، وبطل عملها [٢].

وزعم أبو علي الشلوبين أن فيه معنى القسم ، ولذلك قدم [٣].

ومن الملتزم إضمار ناصبه : المصدر المشبه به بعد جملة مشتملة على معناه ، وعلى ما هو فاعل في المعنى ، ولا بد من دلالته على الحديث ، فمن ذلك قولهم : له دق دقّك بالمنحاز حب المقلقل ، وله صوت صوت حمار ، ومنه قول الشاعر يصف طعنة :

١٤٥١ ـ لها بعد إسناد الكليم وهدئه		ورنّة من يبكي إذا كان باكيا
هدير هدير الثّور ينفض رأسه		يذبّ بروقيه الكلاب الضّواريا [٤]

فلو لم يكن بعد جملة لم يجز النصب كقولك : دقه دقك بالمنحاز ، وصوته صوت حمار ، وهديرها هدير الثور ، فلو كان بعد جملة تضمنت معنى الحديث دون معنى الفاعل لم يجز النصب إلا على ضعف كقولك فيها صوت صوت حمار ، فيجعل صوت حمار بدلا ويضعف النصب ؛ لأنه إنما استجيز في : له صوت صوت حمار ؛ لأن (له صوت) بمنزلة هو يصوّت ، لاشتماله على صاحب الصوت والصوت ، فجاز أن يجعل بدلا من اللفظ بصوت مسندا إلى ضمير بخلاف فيها صوت ، فإنه لم ـ

[١]ينظر : المطالع السعيدة (ص ٣٠٣) ، والأجوبة المرضية للراعي الأندلسي (ص ٢٢٠) ، وشرح الألفية للمرادي (٢ / ٨٤).

[٢]ينظر : المسائل الشيرازيات (ص ٣١٨) بالمعنى ، رسالة دكتوراه بجامعة عين شمس ، وينظر أيضا : التذييل (٣ / ٢٣٨).

[٣]ينظر : التذييل (٣ / ٢٣٨) ، وشرح التسهيل للمرادي.

[٤]البيتان من الطويل ، وهما للنابغة الجعدي ، وهما في : الكتاب (١ / ٣٥٥) ، وشرح أبياته للسيرافي (١ / ٩٦) ، والتذييل (٣ / ٢٤٢) ، والكافي شرح الهادي (٣٧٩) ، وديوانه (ص ١٨٠).

اللغة : الكليم : المجروح. وإسناده : أي إقعاده معتمدا بظهره على شيء يمسكه لضعفه. الرنة : رفع الصوت بالبكاء. الرق : الضواري التي اعتادت الصيد.

والشاهد في قوله : «هدير الثور» ؛ حيث نصب على المصدر التشبيهي بفعل مضمر وجوبا.