الثانية : أن الاسم الذي أشير إليه بأنه إذا قدم يكون مبتدأ ، إنما يكون كذلك إذا لم يل ما يطلب الفعل ، أما إذا ولي الاسم ما يطلب الفعل فإنه يتعين فيه كونه فاعلا لفعل مضمر على المذهب المختار [١].

قال المصنف [٢] : وإن قدم الاسم على الفعل أو ما ضمن معناه صار مرفوعا بالابتداء ، وبطل عمل ما تأخر فيه ؛ لأنه تعرض بالتقديم لتسلط العوامل عليه كقولك في زيد قائم : إن زيدا قائم ؛ فتأثر «زيد» بـ «إنّ» دليل على أن الفعل شغل عنه بفاعل مضمر ، وأنّ رفع «زيد» إنما كان بالابتداء وهو عامل ضعيف ، فلذلك انتسخ عمله بعمل «إن» ؛ لأن اللفظ أقوى من المعنى ، ولو كان الفعل غير مشغول بمضمر حين أخر ، كما كان حين قدم لم يلحقه ألف الضمير ولا واوه ولا نونه في نحو : الزيدان قاما ، والزيدون قاموا [٢ / ٢٣٠] ، والهندات قمن. كما لا تلحقه في نحو : قام الزيدان ، وقام الزيدون ، وقامت الهندات إلا في لغة ضعيفة [٣] ، وإن كان الاسم المتقدم على الفعل مسبوقا بما يطلب الفعل فهو فاعل فعل مضمر يفسره الظاهر المتأخر نحو : (وَإِنْ أَحَدٌ مِنَ الْمُشْرِكِينَ اسْتَجارَكَ)[٤] ، وكقول الشاعر :

١٢٠٠ ـ فمتى واغل ينبهم يحيّو

ه وتعطف عليه كأس السّاقي [٥]

[١]ينظر شرح الجمل لابن عصفور (١ / ١٥٩) ، والبهجة المرضية للسيوطي (ص ٤٦) ، وشرح الألفية لابن الناظم (ص ٨٣) ، وشرح الألفية للمرادي (٢ / ٤ ، ٥) ، وشرح الألفية للمكودي (ص ٧١) ، وأوضح المسالك (١ / ١٣٠) ، والتصريح (١ / ٢٧١) ، وشرح ابن عقيل بحاشية الخضري (١ / ١٦١) ، والأشموني (٢ / ٤٦) ، وشرح عمدة الحافظ (ص ٨٥).

[٢]انظر : شرح التسهيل لابن مالك (٢ / ١٠٧).

[٣] يقصد لغة «أكلوني البراغيث».

[٤]سورة التوبة : ٦. في معاني القرآن للأخفش (١ / ٢١٧) : («وَإِنْ أَحَدٌ مِنَ الْمُشْرِكِينَ اسْتَجارَكَ) فابتدأ بعد إن ، وأن يكون رفع أحدا على فعل مضمر أقيس الوجهين ؛ لأن حروف المجازاة لا يبتدأ بعدها إلا أنهم قالوا ذلك في «إن» وحسنها إذا وليتها الأسماء وليس بعدها فعل مجزوم في اللفظ» اه.

[٥]البيت من الخفيف وهو لعدي بن زيد العبادي ، وهو في : الكتاب (٣ / ١١٣) ، والمقتضب (٢ / ٧٤) ، والأمالي الشجرية (١ / ٣٣٢) ، والإنصاف (٢ / ٦١٧) ، وابن يعيش (٩ / ١٠) ، وأصول النحو لابن السراج (٢ / ٢٤٢) ، والتذييل (٢ / ١١٢٧) ، والخزانة (١ / ٤٥٦) ، (٣ / ٦٣٩) ، والهمع (٢ / ٥٩) ،