مصابيح الظلام فی شرح مفاتیح الشرایع - الوحيد البهبهاني، محمّد باقر - الصفحة ٥٦٦ - وجوب الإخراج عن نفسه وجميع عياله

قوله : (والعمل على الأخير).

أقول : الظاهر كون الأمر على ما ذكر لما ذكره ، فتدبّر!

قوله : (وفي قوله). إلى آخره.

الأمر كما ذكره ، لكن قوله عليه‌السلام في الجواب : «نعم ؛ الفطرة واجبة على كلّ من يعول» [١]. إلى آخر الحديث ، أوضح إشعارا على ذلك وأدلّ ، بل دلالته عليه في غاية الوضوح.

ويدلّ عليه أيضا ما ذكرنا عن «الأمالي» وعن «التذكرة» وغيرهما [٢] ، مضافا إلى ما ذكره المصنّف من ظهور الأخبار في كون وجوبها تابعا للعيلولة خاصّة [٣] وقد عرفتها.

مضافا إلى ما رواه أبان بن عثمان في الصحيح ـ وهو ممّن أجمعت العصابة [٤] ـ عن سلمة أبي حفص ، عن الصادق عن أبيه عليهما‌السلام قال : «صدقة الفطرة على كلّ صغير وكبير ، حرّ أو عبد ، عن كلّ من تعول ، ـ يعني : من ينفق عليه ـ صاع من تمر أو صاع من شعير ، أو صاع من زبيب ، فلمّا كان في زمن عثمان حوّله مدّين من قمح» [٥].

والقمح ـ بالقاف والحاء المهملة ـ : البرّ لغة [٦] وعرفا ، إلى غير ذلك ممّا ورد في كون الفطرة عن النفس ، وعن كلّ من يعول.

وبالجملة ؛ السائلون حين كانوا يسألون عن الفطرة يجابون بأنّها مقدار

[١]وسائل الشيعة : ٩ / ٣٢٧ الحديث ١٢١٤٠.

[٢] راجع! الصفحة : ٥٦٣ ـ ٥٦٥ من هذا الكتاب.

[٣] راجع! الصفحة : ٥٦٢ من هذا الكتاب.

[٤]رجال الكشي : ٢ / ٦٧٣ الرقم ٧٠٥.

[٥]تهذيب الأحكام : ٤ / ٨٢ الحديث ٢٣٧ ، وسائل الشيعة : ٩ / ٣٣٥ الحديث ١٢١٦٤.

[٦]مجمع البحرين : ٢ / ٤٠٥.