مصابيح الظلام فی شرح مفاتیح الشرایع - الوحيد البهبهاني، محمّد باقر - الصفحة ٢٢٠ - نصاب النقدين

الدنانير حتّى يتمّ أربعين [دينارا] والدراهم مائتي درهم» ، قال زرارة : وكذلك هو في جميع الأشياء [١] ، الحديث.

وروى عن زرارة بإسناد آخر نحوه [٢] ، ومع ذلك رواها الصدوق في الصحيح عن زرارة ، والمتن هكذا :

قلت للصادق عليه‌السلام : رجل عنده مائة وتسعة وتسعون درهما وتسعة عشر دينارا أيزكّيها؟ فقال عليه‌السلام : «[لا] ليس عليه زكاة في الدراهم ولا في الدنانير حتّى يتمّ» ، قال زرارة : وكذلك هو في جميع الأشياء [٣].

وحملتا على التقيّة أيضا ، ولا يخلو عن البعد ، لأنّ معظم العامّة لا يقولون بمضمونها.

وكيف كان ؛ هما غير قابلين للمعارضة والمقاومة مع أدلّة المشهور ، فضلا عن الغلبة ، فالجمع إن أمكن ، وإلّا فالطرح متعيّن ، وعرفت الحال.

وبما ذكرنا ظهر الوجه في قويّة إسحاق بن عمّار عن أبي إبراهيم عليه‌السلام قال : قلت له : مائة وتسعون درهما وتسعة عشر دينارا أعليها في الزكاة شي‌ء؟ فقال : «إذا اجتمع الذهب والفضّة فبلغ ذلك مائتي درهم ففيها الزكاة ، لأنّ عين المال الدراهم ، وكلّ ما خلا الدراهم من ذهب أو متاع فهو عرض مردود ذلك إلى الدراهم في الزكاة والديات» [٤] بأنّ المراد من الزكاة فيها زكاة التجارة ، بقرينة كون إسحاق صيرفيّا.

[١]تهذيب الأحكام : ٤ / ٩٢ الحديث ٢٦٧ ، وسائل الشيعة : ٩ / ١٤١ الحديث ١١٦٩٨.

[٢]وسائل الشيعة : ٩ / ١٥٠ الحديث ١١٧١٨.

[٣]من لا يحضره الفقيه : ٢ / ١١ الحديث ٣٢ ، وسائل الشيعة : ٩ / ١٥٠ الحديث ١١٧١٨.

[٤]الكافي : ٣ / ٥١٦ الحديث ٨ ، تهذيب الأحكام : ٤ / ٩٣ الحديث ٢٦٩ ، وسائل الشيعة : ٩ / ١٣٩ الحديث ١١٦٩١.