أقول : عن والد الصدوق في رسالته إليه [١] ، وعن الصدوق في «المقنع» و «الهداية» [٢] ومرّ عن «أماليه» إنّ ذلك من دين الإماميّة الذي يجب الإقرار به [٣]. ومرّ عن «العيون» أيضا ما مرّ من محض الإسلام [٤].

وكذا الأخبار الموافقة لمحض الإسلام مثل صحيحة سعد بن سعد الأشعري [٥] ، وصحيحة الحلبي [٦] لتضمّن الكلّ الاقتصار على الأربعة ، وكذلك صحيحة ياسر القمّي عن الرضا عليه‌السلام «الفطرة صاع من حنطة وصاع من شعير وصاع من تمر وصاع من زبيب ، وإنّما خفّف الحنطة معاوية» [٧].

وغير خفي ظهور هذه الأخبار فيما ذكروا ، إلّا أنّه ورد صحاح كثيرة في الاقتصار على الثلاث [٨] ، مع الاختلاف فيه ، وصحاح في الاقتصار على الأربعة ، لكن موضع الحنطة الذرّة كما مرّ في صحيحة أبي عبد الرحمن [٩] ، أو أقط [١٠] ، كما مرّ في صحيحة القدّاح [١١] إلى غير ذلك من الاختلافات الكثيرة.

[١]نقل عنه في مختلف الشيعة : ٣ / ٢٨١.

[٢] المقنع : ٢١٠ ، الهداية : ٢٠٣.

[٣] أمالي الصدوق : ٥١٧ راجع! الصفحة : ٥٦٣ من هذا الكتاب.

[٤] عيون أخبار الرضا عليه‌السلام : ٢ / ١٣١ الحديث ١ ، راجع! الصفحة : ٥٦٥ من هذا الكتاب.

[٥]وسائل الشيعة : ٩ / ٣٣٢ الحديث ١٢١٥٦.

[٦]وسائل الشيعة ، ٩ / ٣٣٦ الحديث ١٢١٦٦.

[٧]تهذيب الاحكام : ٤ / ٨٣ الحديث ٢٤١ ، وسائل الشيعة : ٩ / ٣٣٤ الحديث ١٢١٦٠.

[٨]لاحظ! وسائل الشيعة : ٩ / ٣٢٧ الحديث ١٢١٣٩ ، ٣٣٧ الحديث ١٢١٦٩ ، ٣٣٥ الحديث ١٢١٦٣.

[٩]وسائل الشيعة : ٩ / ٣٣٥ الحديث ١٢١٦٥.

[١٠]لبن مجفف ؛ يابس مستحجر يطبخ به (النهاية لابن الأثير : ١ / ٥٧).

[١١]وسائل الشيعة : ٩ / ٣٣٠ الحديث ١٢١٤٩.