لا شي‌ء فيما دون أربعين من الغنم ، وفيها شاة ، إلى مائة وإحدى وعشرين فشاتان ، إلى مائتين وواحدة فثلاث بالإجماع والمعتبرة [١] ، إلى ثلاثمائة وواحدة ففي كلّ مائة شاة للصحيح [٢] ، وقيل : فأربع [٣] ، إلى أربعمائة فصاعدا ، ففي كلّ مائة شاة للحسن [٤] ، وهو الأشهر وعليه الأكثر ولعلّه لموافقة الأوّل للجمهور ، وفي هذا المقام سؤال وله جواب مشهوران [٥].

[١]وسائل الشيعة : ٩ / ١١٦ الحديث ١١٦٤٩.

[٢]وسائل الشيعة : ٩ / ١١٦ الحديث ١١٦٥٠.

[٣]الخلاف : ٢ / ٢١ المسألة ١٧ ، الكافي في الفقه : ١٦٧ ، المهذّب : ١ / ١٦٤.

[٤]وسائل الشيعة : ٩ / ١١٦ الحديث ١١٦٤٩.

[٥] ملخّص السؤال : أنّه إذا وجب في أربعمائة ما وجب في ثلاثمائة وواحدة فأيّ مدخل للزائد؟

والجواب : أنّه إذا تلف من الأربعمائة واحدة بعد الحول بلا تفريط ، نقص من الواجب جزء من مائة جزء من شاة ، ولو كانت ناقصة عن الأربعمائة ولو واحدة وتلف شي‌ء لم يسقط من الفريضة شي‌ء ما دامت ثلاثمائة وواحدة ، وربّما يناقش في عدم سقوط شي‌ء من الفريضة في صورة النقص عن الأربعمائة ، لأنّ مقتضى الإشاعة توزيع التالف على الحقّين وإن كان الزائد على النصاب عفوا ، إذ لا منافاة بينهما ، فافهم! «منه رحمه‌الله».