٤ ـ لقد تعرّضت روايات دية الجنين إلى بيان دية مراحل تكوين الجنين ـ من النطفة إلى العلقة والمضغة والعظم واللحم وولوج الروح ـ المستفادة من الآيات ( ١٢ ـ ١٤ ) من سورة المؤمنون . وهذه المراحل يقطعها الجنين في سيره ، وقد أشارت بعض روايات الجنين الى قسم منها وبعضها إلى جميعها مع تعيين الدية في كلّ منها . ولكن امتازت أربعة روايات منها مضافاً إلى ذكر كلّ مرحلة منها بذكر زمان كلّ مرحلة مرحلة . ففي رواية محمد بن مسلم عن الامام الباقر (عليه ‌السلام) ورواية سعيد بن المسيّب عن الامام السجّاد (عليه ‌السلام) ورواية أبي جرير القمّي عن العبد الصالح ( الامام الكاظم (عليه ‌السلام) ) ورد أنّ الجنين يّمضي في كلّ مرحلة من المراحل الثلاث ( النطفة والعلقة والمضغة ) أربعين يوماً . وفي الروايتين الاُوليين إشارة إلى ثبوت الدية كاملة في المرحلة الثالثة بعد عبور المرحلتين الاُوليين ، كما أنّ في الرواية الاُولى إشارة إلى المرحلة الأخيرة ( العظم ) وفي الثانية إشارة الى ( نفخ روح العقل ) .

وعليه فإنّ هاتين الروايتين اعتبرت ثبوت الدية بعد الأربعة أشهر .

وفي الرواية الثالثة ـ بعد التعرّض للمراحل الثلاث التي تستغرق كلّ منها أربعين يوماً ومجموعها أربعة أشهر ـ تعرّضت لمرحلة اُخرى ( إكساء اللحم ) ثم مرحلة ( الخلق ) وفيها الدية كاملة . ومفاد هذه الرواية أنّ مرحلة ( الخلق الآخر ) ليست بعد نهاية الأربعة أشهر مباشرة ، بل لابدّ أن يمرّ الجنين بمرحلة اُخرى حتى يصل إلى مرحلة ولوج الروح ونفخها .

والرواية الرابعة هي رواية أبو شبل عن الامام الصادق (عليه ‌السلام) التي ورد في ذيلها «يا أبا شبل ، إذا مضت خمسة أشهر فقد صارت فيه الحياة ، وقد استوجب الدية» .