وأمّا وجه ارتباط هذا الفرع بمسألة ولوج الروح فهو إنّ هذا البعض من المعاصرين اشترطوا في ثبوت القصاص ولوج الروح في الجنين ، نعم اكتفى سلار فيه أن يكون تامّ الخلقة جسدياً .

النقطة الثانية : ولوج الروح في القرآن

ورد الحديث عن نفخ الروح في خمس آيات من القرآن الكريم ، اثنتان منها في آدم (عليه ‌السلام)(١٩)، وهي تجري في غيره مع إلغاء الخصوصية ، واثنتان في عيسى (عليه ‌السلام)(٢٠).

وأمّا الآية الخامسة فهي وإن كان يحتمل فيها أنّها في آدم (عليه ‌السلام) إلا أنّ الظاهر كونها في مطلق الانسان(٢١).

وقد صرّحت الآيات (١٢ ـ ١٤ ) من سورة المؤمنون بمراحل خلق الانسان ، وهي : الجنين ثم النطقة والعلقة والمضغة والعظام واللحم ثم إنشاؤه خلقاً آخر قال تعالى : {وَلَقَدْ خَلَقْنَا الإِنسَانَ مِنْ سُلاَلَةٍ مِنْ طِينٍ (الف) ثُمَّ جَعَلْنَاهُ }

(١٤) مجمع المسائل ( السيد الگلبايگاني ) ٣ : ٣٩١ ، ٣٩٥ . جامع المسائل ( الشيخ فاضل اللنكراني ) ١ : ٥٤٩ ، بحوث فقهيّة هامّة ( مكارم الشيرازي ) : ٢٩١ ،
(١٥) الأحكام الشرعية ( المنتظري ) : ٥٥٢ . الفقه ومسائل طبيّة ( آصف محسني ) : ٦١ .
(١٦) وسائل الشيعة ٢٩ : ٧١ ، ب ٢٨ من أبواب القصاص في النفس ، ح ١ .
(١٧) مباني تكملة المنهاج ٢ : ٤١٧ ، فقه الصادق ( الروحاني ) ٢٦ : ٣٦١ ، فقه الديات ( الاردبيلي ) : ٥٣٨ ، خزانة الآراء الفقهية ، رقم الاستفتاء ( ٥١٣٨٥ )
(١٨) مهذب الأحكام ٢٩ : ١١٢ . الفقه ( الشيرازي ) ٩١ : ٢٧ ، كتاب الديات ( المدني الكاشاني ) : ٧٣ . خزانة الآراء الفقهية ، رقم الاستفتاء ٥٣٥٤ للسيد علي
(١٩) سورة الحجر : ٢٨ ـ ٢٩ . إِنِّي خَالِقٌ بَشَراً مِنْ صَلْصَالٍ مِنْ حَمَإٍ مَسْنُونٍ (الف) فَإِذَا سَوَّيْتُهُ وَنَفَخْتُ فِيهِ مِنْ رُوحِي فَقَعُو
(٢٠) الانبياء : ٩١ . وَالَّتِي أَحْصَنَتْ فَرْجَهَا فَنَفَخْنَا فِيهَا مِنْ رُوحِنَا وَجَعَلْنَاهَا وَابْنَهَا آيَةً لِلْعَالَمِينَ . وسورة التحريم
(٢١) السجدة : ٧ ـ ٩ . الَّذِي أَحْسَنَ كُلَّ شَيْءٍ خَلَقَهُ وَبَدَأَ خَلْقَ الإِنسَانِ مِنْ طِينٍ (الف) ثُمَّ جَعَلَ نَسْلَهُ مِنْ سُلاَلَةٍ مِنْ مَا