فقه اهل بیت علیهم السلام - عربی - موسسه دائرة المعارف فقه اسلامی - الصفحة ١٥٥ - الفقه والعرف السيد محمّد الواسعي

١٢ ـ الجهل ، فإنّه مصدر من مصادر الإفراط والتفريط في السلوك الاجتماعي ، بحيث يتحول ذلك السلوك وبالتدريج إلى عرف رائج في المجتمع .

وبعد ملاحظة هذه العوامل وتأثيرها في العرف تتجلّى حينئذ ضرورة البحث في أنواع العرف .

أنواع العرف : يمكن تقسيم العرف من جهات مختلفة إلى أنواع عديدة :

أ ـ العرف العام والخاص :

العرف العام : هو العرف الذي يشترك فيه الأكثرية الساحقة من الناس (٤١)، على اختلاف ألوانهم وقومياتهم ، ولغاتهم وثقافاتهم ، وأقطارهم وأزمانهم (٤٢)وينتظم في هذا القسم :

١ ـ المتفاهم العرفي ( = الفهم العرفي ) ، وهو عبارة عن الفهم العام لدى عموم الناس من الألفاظ على اختلاف اللغات بينهم ، مثل المتفاهم العرفي من لفظ : ماء ، و ( آب ) بالفارسية ، و ( Water ) بالانجليزية و . . .

٢ ـ سيرة العقلاء في الأخذ بظهور الكلام ، التملك بالحيازة ، أمارية اليد على الملكية ، رجوع الجاهل إلى العالم ، وغير ذلك من بناءات العقلاء .

٣ ـ تشخيص المصداق ، فإنّ العرف العام يحكم بعدم صدق الدم كمفهوم على مجرد اللون (٤٣).

والعرف الخاص : هو العرف الذي ينشأ عند طبقة خاصة تجمعهم وحدة من لغة أو دين أو مكان أو زمان أو مهنة (٤٤). وينضوي تحته :

١ ـ عرف المتشرعة الحاصل من استمرار المسلمين في استعمال لفظ في معنى ما ، أو فعل أو ترك ، على نحو يكون المنشأ فيه هو الشرع (٤٥). ويشمل هذا : الحقيقة المتشرعية في الألفاظ ، وسيرة المتشرعة في السلوك والأفعال ،