٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص

فقه اهل بیت علیهم السلام - عربی - موسسه دائرة المعارف فقه اسلامی - الصفحة ١٨٣ - العلاقة بين أدلّة الأحكام الأولية والثانوية الدكتور أسد اللّه لطفي

الشيخ الأعظم الأنصاري (قدس‌ سره) ، صاحب هذه النظرية في البحوث الاُصولية ـ بتقديم أدلّة الأحكام الثانوية على أدلّة الأحكام الأولية .

وقد كتب الشيخ الأنصاري في قاعدة لا ضرر باعتبارها من أدلّة الأحكام الثانوية قائلاً :

« إنّ دليل هذه القاعدة ( قاعدة نفي الضرر ) حاكم على عموم أدلّة إثبات الحكم الشامل لصورة التضرر بموافقتها ، وليس معها من قبيل المتعارضين ، فليلتمس الترجيح لأحدهما ثمّ يرجع إلى الاُصول ، خلافا لما يظهر من بعض من عدّهما من المتعارضين » (٥).

وقال البجنوردي أيضا بحكومة جميع أدلّة الأحكام الثانوية على أدلّة الأحكام الأولية في جميع الموارد ، ومن تلك الموارد التقية حيث نفى حصول التعارض بين دليلها ودليل الواجبات والمحرمات معللاً ذلك بقوله :

« لحكومة دليل وجوب التقية على تلك الأدلّة كما هو الشأن في سائر أدلّة العناوين الأولية ، وذلك كأدلّة نفي العُسر والحرج ، والضرر بالنسبة إلى الأدلّة الثانوية حيث إنّها حاكمة على الأدلّة الأولية » (٦).

وقال (قدس‌ سره) في قاعدة نفي السبيل وحكومتها على أدلّة الأحكام الأولية :

« فتكون هذه القاعدة ( قاعدة السبيل ) حاكمة بالحكومة الواقعية على الأدلّة الأولية مساقها في ذلك مساق حديث لا ضرر ولا ضرار ، وقوله تعالى : {وما جعلَ عليكُم في الدينِ من حرجٍ} » (٧).

تعريف الحكومة :

المستفاد من تعريف الاُصوليين والفقهاء للحكومة أنّها : عبارة عن تصرف أحد الدليلين في موضوع أو محمول الدليل الآخر على نحو التوسعة والتعميم ،


(٥)كتاب المكاسب للشيخ الأنصاري : ٣٧٣، ط ـ القديمة .
(٦)القواعد الفقهية ٥ : ٤٧، ط ـ ٢ ( اسماعيليان ) .
(٧)القواعد الفقهية ١ : ١٥٨.