٢ ص
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص

فقه اهل بیت علیهم السلام - فارسی - موسسه دائرة المعارف فقه اسلامی - الصفحة ٥٣ - قلمرو قاعده درءُ رضا استادى

فقط از برخى صحابه، آن هم به طرقى كه هيچ كدام حجيت ندارد...

سفيان ثورى از ابراهيم نخعى از عمربن الخطاب نقل كرده كه وى گفت: «ادرؤواالحدودَ ما استطعتم». باز از طريق سفيان ثورى از قاسم بن عبدالرحمن از ابن مسعود نقل شده: «ادرؤوا الحدّ ما استطعتم». از ابو هريره نقل شده كه: «ادفعوا الحدود ما وجدتم مدفعاً. از ابن عمر نقل شده كه: «ادفعوا الحدودَ بالشبهات». به نقل از عايشه آمده است: «ادرؤواالحدود عن المسلمين ما استطعتم».

به نقل از عمربن الخطاب و ابن مسعود آمده است: «ادروؤ عن عباداللّه الحدود فيما شبهه عليكم».

حاصل: اين حديثى را كه به آن تمسك كرده‌اند (ادرؤوا الحدود بالشبهات) از هيچ كس نيافتيم، نه از صحابى و نه از تابعى، مگر همان روايت ساقطعى را كه آن را از طريق ابراهيم بن فضل از عبداللّه بن دينار از ابن عمر نقل كرديم و ابراهيم بن فضل ساقطى و ضعيف است». (١٩)

دوم: آيا حد در اين قاعده شامل قصاص مى‌شود ؟

ديدگاه فقهاء:

ظاهر بلكه صريح كلام شيخ طوسى در مبسوط، شهيد ثانى در مسالك، مجلسى اوّل در روضة المتقين، سيد محمد جواد عاملى صاحب مفتاح الكرامه در تعليقاتش بر كتاب القصاص كشف اللثام و ميرزاى قمى در جامع الشتات، آن است كه اين قاعده شامل قصاص نيز مى‌شود.

ظاهر سخن مقدس اردبيلى در مجمع الفائدة و البرهان و صاحب جواهر عدم شمول


(١٩) المحلّى، ج١١، ص ١٥٣.