للمأموم أحوال: ... الثانية: أن يُدرك (أي الإمامَ) حال ركوعه فيركع قبل رفع الأمام والأصحّ إدراك الركعة كما قاله المرتضى و ابن الجنيد و ابن إدريس و المتأخرون؛ لصحيح سليمان بن خالد عن الصادق(ع) في الرجل إذا أدرك الإمام و هو راكع فيكبر الرجل و هو مقيم صلبه ثم يركع قبل أن يرفع الإمام رأسه فقد أدرك الركعة (١٨١) ، و نحوه حسن الحلبي عنه(ع) (١٨٢) . (١٨٣)

مسأله ١١٥ ـ رعايت نشدن محل ايستادن توسط مأموم

التاسعة: لو خالف المأموم سنة الموقف ترك الأولى و أبطل ابن الجنيد بالمخالفة. (١٨٤)

مسأله ١١٦ ـ نماز در پايان صفوف به تنهايى

قال ابن الجنيد: إن أمكنه الدخول في الصف من غير أذية غيره لم يجز قيامه وحده. و قال: إن دخل رجل إلى المسجد فلم ير في الصفوف موضعا يقف فيه أجزأه أن يقوم وحده محاذيا مقامه و لو كان نائبا للإمام و إن خالف ذلك الموضع لم تجز صلاته إذا ترك ما على المنفرد أن يأتي به. (١٨٥)

مسأله ١١٧ ـ مستحبات ايستادن در صفوف جماعت

قال ابن الجنيد: يقوم الرجال أولاً ثم الخصيان ثم الخناثى ثم الصبيان ثم النساء ثم الصبيات. و يقدم الأحرار على العبيد و الإماء و الأشراف على غيرهم. و العلماء من

(١٨١) كافى، ج ٣، ص ٣٨٢؛ من لايحضره الفقيه، ج ١، ص ٢٥٤؛ تهذيب، ج ٣، ص ٤٣؛ استبصار، ج ١، ص ٤٣٥.
(١٨٢) تهذيب، ج ٣، ص ٤٣؛ مهذب، ج ١، ص ٨٢.
(١٨٣) ذكرى، ج ٤، ص ٤٤٨.
(١٨٤) بيان، ص ١٤١.
(١٨٥) ذكرى، ج ٤، ص ٤٣٩.