صلاة العيدين، قال: «يصلي بالقراءة» (١٠٩) و مثله رواية عبداللّه‌ الحلبي. (١١٠) قال الشيخ في التهذيب: هذه تحمل على التقية و ليس هذا التأويل بحسن. فإن ابن بابويه ذكر ذلك في كتابه بعد أن ذكر في خطبته أنه لا يودعه إلا ما هو حجة له و اختاره ابن الجنيد منّا. (١١١)

مسأله ٦٩ ـ تكبير پس از نوافل و چگونگى تكبير امام و قضاى تكبير

استحبه (أي التكبير) ابن الجنيد عقيب النوافل و قال: يكبر الإمام على الباب أربع تكبيرات ثم يقول: «لا إله إلا اللّه‌، و اللّه‌ أكبر على ما هدانا، و للّه‌ الحمد، اللّه‌ أكبر على ماهدانا، اللّه‌ أكبر على ما رزقَنا مِن بهيمة الأنعام، الحمد للّه‌ على ما أبلانا» يرفع بها صوته و كلما مشى نحو عشر خطى وقف و كسر. قال: و يرفع به يديه إن شاء و يحركهما تحريكا يسيرا. قال: و يستحب قضاؤه لمن تركه و لو صلى المسبوق أتى به بعد فراغه و لايكبر مع إمامه. (١١٢)

مسأله ٧٠ ـ رؤيت هلال بعد از زوال

قال ابن الجنيد: إن تحققت الرؤية بعد الزوال أفطروا وغدوا إلى العيد؛ لما روي أن النبي(ص): قال: «فطركم يوم تفطرون و أضحاكم يوم تضحون و عرفتُكم يوم تعرفون.» (١١٣) و روي أن ركبا شهدوا عنده(ص) أنهم رأوا الهلال فأمرهم أن يفطروا و إذا أصبحوا أن يغدوا إلى مصلاهم (١١٤) . (١١٥)

(١٠٩) وسائل الشيعه، ج ٧، ص ٤٣٨. عبارت چنين است: «تصلّ القراءة بالقراءة.»
(١١٠) همان.
(١١١) معتبر، ج ٢، ص ٣١٣ ـ ٣١٢.
(١١٢) بيان، ص ١١٤.
(١١٣) الام، ص ٢٣٠؛ سنن كبرى، ج ٥، ص ١٧٦.
(١١٤) سنن ابن ماجه، ج ١، ص ٥٢٩؛ سنن ابوداود، ج ١، ص ٣٠٠؛ سنن نسائى، ج ٣، ص ١٨٠.
(١١٥) ذكرى، ج ٤، ص ١٦٥ ـ ١٦٤. مجموعة فتاوى ابن الجنيد، ص ٦٤: قال ابن الجنيد: إن تحققت الرؤية بعد الزوال أفطروا و اغدوا إلى العيد ـ إلى قوله ـ : احتجّ ـ يعنى ابن الجنيد ـ بقوله(ع): «من فاتته صلاة فريضة فليقضها (فليصلّها، خ ل) كما فاتته.»