٢ ص
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص

فقه اهل بیت علیهم السلام - فارسی - موسسه دائرة المعارف فقه اسلامی - الصفحة ١٥٨ - تكمله «مجموعة فتاوى ابن الجنيد» سيدحسن فاطمى

و هو إنما يقتضي ثبوت الولاية مع عدم الولي و يقتضي تقديم الأقرب إلى رسول اللّه‌(ص) فالأقرب. (١٢٩)

مسأله ٨٠ ـ نماز ميت در مساجد جامع و مساجد كوچك

قال ابن الجنيد: لا بأس بها في الجوامع و حيث يجتمع الناس على الجنازة دون المساجد الصغار. (١٣٠)

مسأله ٨١ ـ نماز ميت با دمپايى

قلت: استحباب الحفاء يعطي استحباب نزع الخف، و الشيخ و ابن الجنيد و يحيى بن سعيد استثنوه والخبر ناطق به. (١٣١)

مسأله ٨٢ ـ تقدم كسى كه به نماز وصيت شده

الرابعة: لو لم يكن إلا المولى أو قرابته فهو أولى؛ لإرثه. و أما الموصى إليه بالصلاة فابن الجنيد قدمه؛ وفاء بعهد الميت و لاشتهار ذلك بين السلف كوصية الأول بصلاة الثاني و وصية الثاني بصلاة صهيب و وصية عائشة بصلاة أبي هريرة و وصية ابن مسعود بصلاة زبير و وصية ابن جبير بصلاة أنس و وصية أبي شريحة بصلاة زيد بن أرقم فجاء عمرو بن حريث أمير الكوفة ليتقدم فأعلمه بوصيته فقدم زيدا و لأن إيصاءه إليه لظنّه فيه مزيةً فلا ينبغي منعه منها. (١٣٢)


(١٢٩) ذكرى، ج ١، ص ٤٢٤.
(١٣٠) ذكرى، ج ١، ص ٤٥١ ـ ٤٥٠.
(١٣١) ذكرى، ج ١، ص ٤٤٩.
(١٣٢) ذكرى، ج ١، ص ٤٢١ ـ ٤٢٠. مجموعة فتاوى ابن الجنيد، ص ٧٠: قال ابن الجنيد: الموصى إليه أولى بالصلاة من القرابات و لم يعتبر علماؤنا ذلك... احتجّ ـ يعني ابن الجنيد ـ بعموم قوله تعالى: فَمَنْ بَدَّلَهُ بَعْدَ مَاسَمِعَهُ.
(١٣٣) ذكرى، ج ١، ص ٤٦٥.