آخر وقت العشاء للفضيلة إلى ثلث الليل و للإجزاء إلى نصفه ـ و هو قول المرتضى و ابن الجنيد و هو أحد قولي الشافعي و به قال ابن المبارك و الثوري و أبو ثور و أحمد في رواية (١٦) ـ لحديث عبداللّه‌ بن عمرو بن العاص: «و وقت العشاء إلى نصف الليل.» (١٧) و عن أنس قال: «أخر النبي(ص) العشاء إلى نصف الليل» (١٨) و من طريق الخاصة قول الصادق(ع): «أول وقت العشاء ذهاب الحمرة و آخر وقتها غسق الليل» (١٩) و هو نصف الليل. (٢٠)

مسأله ٧ ـ اول وقت نماز صبح

مسألة: أول وقت الغداة طلوع الفجر الثاني و هو البياض المنتشر في الأُفق و يسمى «الصادق»؛ لأنه يصدقك عن الصبح يسمى «صبحا» من قولك: «رجل أصبح» إذا جمع لونه بياضا و حمرة، و لا اعتبار بالأول المسمى «ذنب السرحان»؛ لخروجه مستدقا صاعدا في الأُفق كذنب الذئب.

(١٤) تهذيب، ج ٢، ص ٢٦٣. عبارت تهذيب چنين است: «صلّى رسول اللّه‌(ص) بالناس الظهر و العصر حين زالت الشمس في جماعة من غيرعلّة، وصلّى بهم المغرب و العشاء الآخرة قبل الشفق من غير علة في جماعة.»
(١٥) تذكرة الفقهاء، ج ٢، ص ٣١٣ ـ ٣١٢. ر. ك: معتبر، ج ٢، ص ٤٢.
(١٦) المجموع، ج ٣، ص ٣٩؛ فتح العزيز، ج ٣، ص ٢٨؛ المغنى، ج ١، ص ٤٢٨؛ الشرح الكبير، ج ١، ص ٤٧٤.
(١٧) سنن كبرى، ج ١، ص ٣٧٤؛ شرح مسلم، ج ٥، ص ١١٦.
(١٨) صحيح بخارى، ج ١، ص ١٥٠.
(١٩) استبصار، ج ١، ص ٢٦٤؛ تهذيب، ج ٢، ص ٣٠؛ وسائل الشيعه، ج ٤، ص ١٨٥. در همه اين منابع پس از «وقتها» كلمه «إلى» آمده است.
(٢٠) تذكرة الفقهاء، ج ٢، ص ٣١٤. ر.ك: معتبر، ج ٢، ص ٤٣ و منتهى المطلب، ج ٤، ص ٨٢.