١ ـ مؤلف اين كتاب دو سال آخر عمر شيخ را درك كرده و در درس رسائل شيخ شركت مى‌جسته است و مطالبى را از شيخ اعظم در شرح عبارات رسائل نقل كرده كه بسيار سودمند است. برخى از آنها از اين قرار است:

الف) ج ١، ص ٢٧ : «تو ضيح المقام حسب ما استفدته من المصنّف في مجلس درسه الشريف ...».

ب) ص ٣٩ : «قال: فيما اشتهر: أنّ للمصيب أجرين و للمخطى‌ء أجراً واحداً. إنّما نسبه إلى الاشتهار دون الرواية؛ لعدم اطّلاعه ـ على ما أفاده فيالدرس ـ على كونه الرواية».

ج) ص ٤٥ : «و قد أجاب؛ عمّا ذكره المفصّل بوجوهٍ ثالثها غير مذكورٍ في المتن، بل أفاده في الدرس...».

د) ص ٤٨ : «وجه الفرق بينهما على ما أفاده في الدرس ...».

٢ ـ ذكر مثال‌هاى جالب براى تفهيم عبارات متن؛ بسان آنچه در تعريف قطع طريقى و موضوعى و فرق آن دو بيان داشته است: «و إن شئت توضيح ذلك فأجر مثل القطع كمثل السراج؛ فإنّ كشف قيام زيد مثلاً بالسراج حين اشتعاله لا يصير واسطة لثبوت المحمول للموضوع؛ لأنّ ثبوته له واقع فيالخارج و إن لم يشتعل السراج، فكذلك القطع».

٣ ـ تمام قسمت‌هاى رسائل ـ يعنى قطع، ظنّ، شك و تعادل و تراجيح ـ را حاشيه زده است .

٤ ـ كتابى جامع و كشكولى است دربر دارنده‌مطالب فراوان اعم از نحو، رجال، درايه، فقه، اصول، تفسير و روايت ،كه به مناسبت عبارات رسائل مطرح شده است. برخى از آنها از اين قرار است:

الف) ج ١، ص ٦ : «أمّا الأوّل ـ أعني كلمة «فاعلم» ـ فاعلم أنّ الفاء فيه جوابٌ لأمّا المقدّرة».

ب) ص ٦٨ : «هذا بيان للموصول