٢ ص
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص

فقه اهل بیت علیهم السلام - فارسی - موسسه دائرة المعارف فقه اسلامی - الصفحة ١٤٧ - تكمله «مجموعة فتاوى ابن الجنيد» سيدحسن فاطمى

بمفصل الكفين من عند الزندين أجزأ عند المرتضى و ابن الجنيد؛ لصدق السجود على اليدين. (٧٢)

مسأله ٤٥ ـ از مستحبات سجده

قال ابن الجنيد: يفرق الإبهام عنها و يستقبل بأصابعها القبلة و قال: لو لم يجنح الرجل كان أحب إليّ. (٧٣)

مسأله ٤٦ ـ تماس بينى با زمين

قال ابن الجنيد: يماس الأرض بطرف الأنف و حدبته إذا أمكن ذلك للرجل و المرأة. (٧٤)

مسأله ٤٧ ـ بلند گذاردن موى جلو سر توسط زنان

و ابن الجنيد قال: لايستحب للمرأة أن تطول قصّتها حتى يستر شعرها بعض جبهتها عن الأرض أو ما تسجد عليه. (٧٥)

مسأله ٤٨ ـ چگونگى نشستن ميان دو سجده

و قال ابن الجنيد في الجلوس بين السجدتين: يضع ألييه على بطن قدميه و لا يقعد على مقدم رجليه و أصابعهما و لايقعي إقعاء الكلب. (٧٦)

مسأله ٤٩ ـ دعا ميان دو سجده

و منها: الدعاء بين السجدتين بمامر في خبر حماد. (٧٧) و روي عن النبي(ص) أنه كان


(٧٢) همان، ج ٣، ص ٣٩٢.
(٧٣) همان، ج ٣، ص ٤٠٢. ر.ك: بيان، ص ٨٨.
(٧٤) ذكرى، ج ٣، ص ٣٩٧.
(٧٥) همان، ج ٣، ص ٤٠٤.
(٧٦) همان ج ٣، ص ٣٩٨.
(٧٧) كافى، ج ٣، ص ٣١١؛ من لايحضره الفقيه، ج ١، ص ١٩٦؛ امالى شيخ صدوق، ص ٣٣٧؛ تهذيب، ج ٢، ص ٨١.