لو كان أقطع الزند أوصل مكان القطع إلى الركبة و وضعه عليها... قال: و لو كانت مشدودة فعل بها و كذا لو كانت له يد بغير ذراع. قال: و لابأس بالدعاء فيهما ـ يعنى الركوع و السجود ـ لأمر الدين و الدنيا من غير أن يرفع يديه في الركوع عن ركبتيه و لاعن الأرض في سجوده. (٦٢)

مسأله ٣٨ ـ ذكر ركوع

ذهب السيد المرتضى و الشيخ في الخلاف و أبوالصلاح و القاضي و سلار و ابن حمزة و ابن الجنيد إلى تعيين التسبيح؛ لقول أبي عبداللّه‌(ع): «يقول في الركوع سبحان ربي العظيم و بحمده. (٦٣) » (٦٤)

مسأله ٣٩ ـ ذكر پس از تسبيح

يستحب الذكر أمام التسبيح إجماعا... ثم يسبح ثلاثا كبريات أو خمسا أو سبعا و ظاهر الشيخ و ابن‌الجنيد و كثير أنه نهاية الكمال. (٦٥)

مسأله ٤٠ ـ فاصله پاها در ركوع

المسألة الثامنة: يستحب أن يجعل بين القدمين و الركبتين قدر شبر كما كان في القيام و رواية زرارة متضمنة التفريج بين الركبتين و الشبر بين القدمين (٦٦) و الظاهر أنهما كالمتلازمين

(٦١) همان، ج ٣، ص ٣٨٤ ـ ٣٨٣.
(٦٣) تهذيب، ج ٢، ص ٧٦. «و بحمده» در اين مأخذ نيست.
(٦٤) ايضاح الفوائد، ج ١، ص ١١٣.
(٦٥) ذكرى، ج ٣، ص ٣٧٦ ـ ٣٧٥.
(٦٦) كافى، ج ٣، ص ٣٣٤؛ تهذيب، ج ٢، ص ٨٣.