جزم ابن الجنيد أيضا بكراهة السدل (هو أن يلقي طرف الرداء من الجانبين و لايردّ أحد طرفيه على الكتف الأُخرى و لايضمّ طرفيه بيده) و نسبه إلى اليهود. (٢٩)

مكان نمازگزار

مسأله ١٢ ـ نماز در حال سوارى

مسألة: و لا تصلى على الراحلة مع الإمكان و تجوز مع الضرورة و قال ابن الجنيد: استحب أن يصليها على الأرض، و إلافبحسب حاله. (٣٠)

مسأله ١٣ ـ نماز در كعبه، محل نجس، منازل اهل ذمه، كليسا، كنيسه، آتشكده، خانه كسانى كه بعضى چيزهاى نجس را پاك مى‌دانند، در مقابل قرآن باز و شمشير بدون غلاف و آينه.

قال ابن الجنيد: و لا أختار أن تصلى الفريضة في الكعبة و قضاؤها لغير ضرورة و لو صلاّها و قضاها أو النوافل فيها جازت. فظاهره كراهة النافلة أيضا.

قال: و كل أرض اختلطت بها نجاسة فلا يلقي المصلي بمساجده إياها و إن جعل بينهما حائلاً جاز. و كأنه يرى وجوب طهارة المصلى إلا أن يريد الاستحباب.

قال: و كذلك منازل أهل الذمة و بيعهم و كنائسهم و بيوت نيرانهم و كذا بيوت من

(٢٧) ر.ك: استبصار، ج ١، ص ٣٨٣؛ وسائل الشيعه، ج ٤، ص ٣٤٥.
(٢٨) ايضاح الفوائد، ج ١، ص ٨٣.
(٢٩) ذكرى، ج ٣، ص ٦٥.
(٣٠) معتبر، ج ٢، ص ٣٤٢.