و رواه أبو قلابة عبد الملك بن محمد عن عبد الحميد: العلل المتناهية ١/ ٢٦٣ ح ٤٢٣ من طريق ابن بطة، و تقدّم في الحديث السالف عن الحاكم من طريق القطيعي (٢٥٢ ح ٣٩٤) أنّ أبا قلابة كان عند عبد الحميد أيضا حين سماع أبي مسلم للحديث.

و رواه العبّاس بن بكّار عن خالد، كما في الحديث السالف و ذكرنا بعض تخريجاته هناك.

و رواه الحسن بن علي بن راشد عن خالد: محاسن الأزهار ٣٩٨.

و رواه الحسين بن علي (عليه السلام) عن أبيه: صحيفة الرضا ١٥٦ ح ١٠٢، التفسير المنسوب إلى الإمام الحسن العسكري (عليه السلام) ٤٣٤ ح ٢٩٢ ذيل الآية ٩٣ من سورة البقرة، دلائل الإمامة ١٥٣ ح ٦٨، أمالي المفيد ١٣٠ ح ٦ من المجلس ١٥، تفسير فرات الكوفي ٢٦٩ ح ٣٦٢. هذا و في التفسير المنسوب لم يذكر سنده إلى أمير المؤمنين إلّا أنّ عامّة ما يرويه أهل البيت عن أمير المؤمنين هو من طريق آبائهم، كما في صحيفة الرضا و دلائل الإمامة، و أمّا أمالي المفيد فالحديث عن جعفر الصادق (عليه السلام) و هو في حكم الصحيفة و الدلائل أيضا، و في تفسير فرات الكوفي الحديث عن جعفر عن أبيه، و هو كذلك أيضا.

و في الباب عن أبي أيّوب الأنصاري: مقتل الحسين للخوارزمي ١/ ٥٥ فصل ٥ من طريق البيهقي، فرائد السمطين ٢/ ٤٩ باب ١٠ من السمط الثاني، دلائل الإمامة ١٥٣ ح ٦٧، كنز العمّال ١٢/ ١٠٥ ح ٣٤٢٠٩- ٣٤٢١٠ عن الغيلانيات، العلل المتناهية ١/ ٢٦٣ ح ٤٢٤ من طريق ابن بطّة.

و جابر بن عبد اللّه: أمالي الصدوق ح ٤ من المجلس ٥.

و أبي ذرّ الغفاري: تأويل الآيات ٢/ ٤٨٤ من طريق الصدوق ذيل الآية ٣٥ من سورة فاطر.

و أبي سعيد الخدري: العلل المتناهية ١/ ٢٦٤ ح ٤٢٥، لسان الميزان ٣/ ٩ ترجمة داود بن إبراهيم، كلاهما من طريق الأزدي.

و عائشة: تاريخ بغداد ٨/ ١٤١ و ١٤٨، كنز العمّال ١٢/ ١٠٩ ح ٣٤٢٢٩ عن فوائد ابن بشران.

و عبد اللّه بن عبّاس: مناقب أمير المؤمنين للكوفي ٢/ ٣٠ ح ٦٩٤، و أشار ابن شهرآشوب إليه في المناقب ٣/ ٣٧٣، محاسن الأزهار ٣٩٩.

و عبد اللّه بن عمر: تذكرة الخواصّ ٣١٠.

و أبي هريرة: دلائل النبوّة لأبي نعيم ٦٠٥ ح ٥٥٠، كنز العمّال ١٢/ ١٠٦ ح ٣٤٢١١ عن الغيلانيات، العلل المتناهية ١/ ٢٦٤ ح ٤٢٦.

و في المناقب لابن شهرآشوب ٣/ ٣٧٣: السمعاني في الرسالة القواميّة، و الزعفراني في فضائل الصحابة، و الأشنهي في اعتقاد أهل السنّة، و العكبري في الإبانة ...، و ابن المؤذّن في الأربعين بأسانيدهم عن الشعبي عن أبي جحيفة [عن علي (عليه السلام)‌] و عن ابن عبّاس و الأصبغ عن أبي أيوب، و قد روى حفص بن غياث عن العرزمي عن عطاء عن أبي هريرة ... و روى أهل البيت أنّ النبيّ (صلى الله عليه و آله) ... الخبر [و قال‌] البشنوي:

وقف الندا فى موضع عبرت‌ * * * فيه البتول عيونكم غضّوا

فتغضّ و الأبصار خاشعة * * * و على بنان الظالم العضّ‌

تسودّ حينئذ وجوه و * * * وجوه أهل الحقّ تبيّض‌