[١٤٦] أخبرنا أبو الحسن علي بن الحسين بن الطيّب الصوفي، أخبرنا أبو القاسم عبيد اللّه‌ [١] بن أحمد الصفّار المقرئ، قال: أخبرنا أبو بكر محمد بن جعفر بن العبّاس، قال: حدّثنا محمد بن القاسم، حدّثنا محمد بن يونس، حدّثنا سعيد بن أوس أبو زيد الأنصاري، حدّثنا قيس بن الربيع، عن الأعمش، عن عباية، عن أبي أيّوب قال: سمعت رسول اللّه (صلى الله عليه و آله و سلم) يقول لعلي (عليه السلام):

«إنّ لك لأضراسا ثواقب: امرت بتزويجك من السماء، و لقتلك المشركين، و تقاتل‌ [٢] من بعدي على سنّتي، و تبرئ ذمّتي».

[١٤٧] أخبرنا أبو غالب محمد بن أحمد بن سهل النحوي (رحمه الله) إذنا: أنّ أبا الفتح محمد بن‌

[١٤٦] لاحظ تعليقة الحديث المتقدم.

[١]. في ب: «عبد اللّه».

[٢]. كتبت: «و تقتل» و هكذا في الحديث السالف، و في الكامل لابن عديّ و المستدرك للحاكم و غيرهما عن حيان عن علي مرفوعا: «إنّك تعيش على ملّتي و تقتل على سنّتي ...» و في حديث خصف النعل: «إنّ منكم من يقاتل على تأويل القرآن كما قاتلت على تنزيله» و له شواهد كثيرة، و السياق يستدعي الثاني دون الأول، على أنّ رسم الخطّ قديما كان يكتب «تقاتل» على شكل «تقتل» و أيضا سيأتي في ح ٢٩٠ عن جابر مرفوعا: أنت تبرئ ذمّتي و تستر عورتي و تقاتل على سنّتي. و في ح ٣١٤ عن ابن عمر مرفوعا: أنت وارثي و وصيّي، تقضي ديني، و تنجز عداتي، و تقتل على سنّتي. على أنّه من الناحية الظاهرية يمكن أن تقرأ أيضا: تقتل، لكنّ الأول أنسب.

[١٤٧] و رواه الطبراني عن محمد بن عبد اللّه بن سليمان ببعض من صدر الحديث إلى قوله: «وصيا».

و رواه حرب بن الحسن الطحّان عن الأشقر: المعجم الصغير ١/ ٣٧ ترجمة أحمد بن محمد بن العبّاس المري القنطري بفقرة: «نبينا خير الأنبياء» إلى آخر الحديث مع مغايرات يسيرة.

و رواه أبو الصلت الهروي عن الأشقر: مناقب الخوارزمي ١١٢ ح ١٢٢ من طريق الحافظ ابن مردويه إلى قوله:

«وصيا». أمالي الطوسي ح ٨ من المجلس ٦ بمعظم الحديث.

و رواه يحيى الحماني عن قيس بن الربيع: مناقب أمير المؤمنين للكوفي ١/ ٢٤٢ ح ١٣٣ إلى قوله: «فأنكحته» و أيضا ١/ ٣٠٢ ح ١٦٨ بطوله، ١/ ٣١٩ ح ١٧٧ إلى قوله: «علما» باختصار، و أيضا ١/ ٥٧ ح ٧١١ بفقرة «يا فاطمة منّا سبطا هذه الأمّة و هما ابناك: الحسن و الحسين»، المعجم الكبير ٤/ ١٧٢ ح ٤٠٤٧ و ذكر شيئا من صدر الحديث من مجي‌ء فاطمة إلى رسول اللّه (صلى الله عليه و آله) ثم قال: فذكر الحديث بطوله: هذا و لم يورد تمام الحديث من طريق عباية في المعجم فلعلّه سقط من نسخة المعجم الكبير، و رواه الطبري الإمامي في المسترشد ٦١٣ ح ٢٧٩ بتمامه مع اختصار.