أبي، حدّثنا جعفر بن محمد بن عامر، حدّثنا بشر بن آدم، حدّثنا أبو أحمد [١] الزبيري، حدّثنا صالح بن ميثم‌ [٢]، عن [عبد اللّه‌] بن بريدة، عن أبيه قال: قال رسول اللّه (صلى الله عليه و آله) لعلي:

«أمرت أن أدنيك و لا أقصيك، و أن تعي، و حقّ لك أن‌ [٣] تعي، فأنزلت: وَ تَعِيَها أُذُنٌ واعِيَةٌ».

قوله تعالى: وَ السَّابِقُونَ السَّابِقُونَ‌

[٣٧٠] أخبرنا أحمد بن محمد بن عبد الوهّاب إجازة، أخبرنا عمر بن عبد اللّه بن شوذب، حدّثنا

و رواه عبيد اللّه بن نصر بن بشر: شواهد التنزيل ٢/ ٣٧٥ ح ١٠٢٥.

و رواه محمد بن أحمد العطّار عن بشر: ٢/ ٣٧٣ ح ١٠٢١.

و رواه محمد بن خلف عن بشر: تفسير الطبري ٢٩/ ٥٦.

و رواه محمد بن غالب عن بشر: شواهد التنزيل ٢/ ٣٧٢ ح ١٠٢٠ و ١٠٢٢، الكشف و البيان ١٠/ ٢٨، تاريخ مدينة دمشق ٤٢/ ٣٦١ ح ٩٣٢، كفاية الطالب ٢٣٦ باب ٦٢ من طريق الخطيب.

و رواه محمد بن يحيى بن أبي سمينة عن بشر: شواهد التنزيل ٢/ ٣٧٥ ح ١٠٢٤.

و رواه أبو داود عن بريدة: تفسير الطبري ٢٩/ ٥٦.

و رواه عكرمة عن بريدة: مجمع البيان ١٠/ ٥١٩ عن الطبري.

و رواه مكحول عن بريدة: شواهد التنزيل ٢/ ٣٦٩ ح ١٠١٦، تاريخ مدينة دمشق ٤١/ ٤٥٥ ترجمة عليّ بن حوشب.

و رواه ابن مردويه بسنده عن بريدة كما في الدرّ المنثور ذيل الآية و توضيح الدلائل ق ١٦٩.

و للمزيد لاحظ التعليقة السابقة.

[١]. كذا في النسختين، و في سائر المصادر: «عبد اللّه بن الزبير» و هو والد أبي أحمد محمد بن عبد اللّه بن الزبير، و في إحدى روايات ابن عساكر: «محمد بن الزبير» كما سيأتي.

[٢]. في النسختين: «صالح بن رستم» و التصويب حسب سائر المصادر.

[٣]. في النسختين: «و حقّا أن».

[٣٧٠] و رواه صاحب التفسير العتيق عن شعيب بن الضحّاك: شواهد التنزيل ٢/ ٢٩٥ ذيل ح ٩٢٦.

و رواه عبد اللّه بن إسماعيل المدائني عن ابن الضحّاك: تفسير ابن كثير ٤/ ٢٨٣ نقلا عن تفسير ابن أبي حاتم الرازي.

و رواه الحسين بن الحسن الأشقر عن سفيان: شواهد التنزيل ٢/ ٢٩٢ ح ٩٢٤ و قال: رواه جماعة عن سفيان [و] رفعه بعضهم، معرفة الصحابة ١/ ١٠٤ في فضائل علي (عليه السلام)، المعجم الكبير ١١/ ٧٧ ح ١١١٥٢، ضعفاء العقيلي ١/ ٢٤٩.

و رواه عبد اللّه بن محمد التستري عن سفيان مرفوعا: شواهد التنزيل ٢/ ٢٩٣ ح ٩٢٥.

و رواه وثيق البصري عن سفيان: ضعفاء العقيلي ١/ ٢٤٩ ترجمة حسين بن حسن الأشقر.

و للحديث طرق و شواهد.