[الخيوطي‌]، قال: حدّثنا أبو غانم سهل بن إسماعيل بن بلبل، حدّثنا أبو القاسم [عبد اللّه بن أحمد بن عامر] الطائي، حدّثنا محمد بن زكريا الغلّابي، حدّثني العبّاس بن بكّار، عن عبد اللّه بن المثنّى، عن عمّه ثمامة بن عبد اللّه بن أنس، عن أبيه، [عن جدّه‌] [١] قال: قال رسول اللّه (صلى الله عليه و آله):

«إذا كان يوم القيامة و نصب الصراط على شفير جهنّم، لم يجز إلّا من معه كتاب ولاية عليّ بن أبي طالب (عليه السلام)».

قوله (عليه السلام): «عنوان صحيفة المؤمن حبّ عليّ بن أبي طالب (عليه السلام)»

[٢٩٥] أخبرنا أحمد بن محمد [بن عبد الوهّاب‌] إجازة، عن القاضي أبي الفرج أحمد بن‌

و روي عن الحسن البصري عن أنس عن أبي بكر أنّه قال لعلي: سمعت رسول اللّه (صلى الله عليه و آله) يقول:

«إنّ على الصراط لعقبة لا يجوزها أحد إلّا بجواز من عليّ بن أبي طالب» في حديث طويل لا شكّ أنّ بعضه موضوع، و قد حكم الخطيب البغدادي عليه بالوضع، فلاحظ تاريخ بغداد ١٠/ ٣٥٧ ترجمة عبيد اللّه بن لؤلؤ السلمي.

و روي عن حميد الطويل عن أنس مرفوعا في حديث أنّه يقال لعلي يوم القيامة: يا سيف اللّه على أعدائه اذهب إلى الصراط فاحبس عليها من شئت و جوّز من شئت: زين الفتى ٢/ ٤٠٤ ح ٥٢٧ قال العاصمي بعد الحديث:

و من هذا أخذ الشاعر قوله:

عليّ سيّد الأمّة * * * قسيم النار و الجنّة

و رواه ابن شهرآشوب في المناقب ١/ ١٧٨ عن ابن عبّاس و أنس.

و في الباب عن جماعة من الصحابة، و له شواهد كثيرة يعضد بعضها بعضا، منها قوله (صلى الله عليه و آله): «لا يحبّك إلّا مؤمن و لا يبغضك إلّا منافق» و قد استدلّ أحمد بن حنبل بهذا الحديث على ما ورد في أنّه قسيم النار و الجنّة كما في طبقات الحنابلة لابن أبي يعلى ١/ ٣٢٠ في ترجمة محمد بن منصور الطوسي، و نثر الدرّ للآبي ٥/ ٢٠٦.

[١]. زيادة أخذناها من رواية الطوسي في الأمالي، و لا يخفى أنّ ثمامة هو في عداد الرواة عن أنس، كما تقدّم في حديث الطير، و كما في ترجمته من تهذيب الكمال، فلعلّ «عن أبيه» مصحّف عن «عن أنس».

[٢٩٥] و رواه الحافظ أبو نعيم الأصبهاني، عن ابن جوري، عن إبراهيم بن عبد اللّه بن مهران: تاريخ بغداد ٤/ ٤١٠ ترجمة أحمد بن محمد بن جوري العكبري.

و رواه عبيد اللّه بن أحمد بن يعقوب المقرئ، عن ابن جوري، عن إبراهيم بن عبد الرحمن، عن هارون بن خالد بن أبان، عن عازم بن الفضل: تاريخ بغداد ٤/ ٤١٠- ٤١١ و مثله في تاريخ مدينة دمشق ٥/ ٢٢٩- ٢٣٠ في ترجمة ابن جوري نقلا عن الخطيب.

و يشهد لهذا الحديث حديث «حبّه إيمان و بغضه نفاق» و يشهد له أيضا ما ورد من أنّ «آية حبّ أهل البيت حبّ عليّ بن أبي طالب».