ديوان ابن الفارض - ابن الفارض - الصفحة ٤٨ - لوائح الجنان و روائح الجنان

و ما نال شيئا منه غيري سوى فتى، # على قدمي، في القبض و البسط، ما فتي‌ [١]

فلا تعش عن آثار سيري و اخش غين # إيثار غيري، و أغش عين طريقتي‌ [٢]

فؤادي ولاها، صاح، صاحي الفؤاد في # ولاية أمري، داخل تحت إمرتي‌

و ملك معالي العشق ملكي و جندي # -المعاني، و كلّ العاشقين رعيّتي‌

فتى الحبّ، ها قد بنت عنه بحكم من # يراه حجابا، فالهوى دون رتبتي‌

و جاوزت حدّ العشق، فالحبّ كالقلى # و عن شأو معراج اتّحادي رحلتي‌ [٣]

فطب بالهوى نفسا، فقد سدت أنفس # العباد من العبّاد، في كلّ أمّة

و فز بالعلى، و أفخر على ناسك علا # بظاهر أعمال، و نفس تزكّت‌

و جز مثقلا، لو خفّ طفّ موكّلا # بمنقول أحكام، و معقول حكمة [٤]

و حز بالولا ميراث أرفع عارف، # غدا همّه إيثار تأثير همّة [٥]

و ته ساحبا، بالسّحب، أذيال عاشق # بوصل، على أعلى المجرّة جرّت‌ [٦]

و جل في فنون الاتحاد و لا تحد # إلى فئة، في غيره العمر أفنت‌ [٧]

فواحده الجمّ الغفير، و من غدا # ه شرذمة، حجّت بأبلغ حجّة [٨]

فمتّ بمعناه، و عش فيه أو فمت # معنّاه، و اتبع أمّة فيه أمّت‌ [٩]

فأنت بهذا المجد أجدر من أخي # اجتهاد، مجدّ عن رجاء و خيفة

و غير عجيب هزّ عطفيك دونه # بأهنا، و أنهى لذّة و مسرّة

[١] القبض و البسط: ضدان بمعنى الضيق و الفرج. ما فتي: ما فتئ.

[٢] لا تعش: لا تتعام اي تفقد بصرك. الغين في المصطلح الصوفي الاحتجاب عن الشهود مع صحة الاعتقاد و قد مرّ شرحه سابقا. أغش: اقصد.

[٣] جاوزت: تخطيت. القلى: البغضاء. الشأو: الغاية.

[٤] جز: اعبر. طفّ: اقترب.

[٥] حز: احصل. الولا: الولاء للََّه تعالى. الإيثار: التفضيل.

[٦] ته: فعل أمر من تاه. المجرة: مجموعة من النجوم لا عدّ و لا حصر لها.

[٧] جل: فعل أمر من جال بمعنى طاف.

[٨] الجم الغفير: الجمع الكثير. الشرذمة: القليل من الناس.

[٩] مت معنّاه: مت من تعبه. أمت: أتبعت.