ديوان ابن الفارض - ابن الفارض - الصفحة ٤٣ - لوائح الجنان و روائح الجنان

بمتبوعة، ينبيك، في الصّرع، غيرها # على فمها في مسّها، حيث جنّت‌ [١]

و من لغة تبدو بغير لسانها، # عليه براهين الأدلّة صحّت‌

و في العلم، حقا، أنّ مبدي غريب ما # سمعت سواها و هي في الحسن أبدت‌

فلو واحدا أمسيت أصبحت واجدا # منازلة، ما قلته عن حقيقة

و لكن على الشّرك الخفيّ عكفت، لو # عرفت بنفس عن هدي الحق ضلّت‌ [٢]

و في حبّه من عزّ توحيد حبّه، # فبالشّرك يصلى منه نار قطيعة [٣]

و ما شأن هذا الشأن منك سوى السّوى # و دعواه، حقّا، عنك إن تمح تثبت‌ [٤]

كذا كنت حينا، قبل أن يكشف الغطا # من اللّبس، لا أنفكّ عن ثنويّة [٥]

أروح بفقد، بالشّهود مؤلّفي، # و أغدو بوجد، بالوجود مشتّتي‌ [٦]

يفرّقني لبّي، التزاما، بمحضري، # و يجمعني سلبي، اصطلاما، بغيبتي‌ [٧]

أخال حضيضي الصّحو و السكر معرجي # إليها، و محوي منتهى قاب سدرتي‌ [٨]

فلمّا جلوت (الغين) عنّي اجتليتني # مفيقا، و منّي العين بالعين قرّت‌ [٩]

[١] المتبوعة: التي مسها الجان. الصرع: ألم يصيب الرأس و المقصود أثر الجن و تأثيره.

جنت: أصابها الجنون.

[٢] الشرك الخفي: الكفر بأن يجعل للََّه شريكا. عكفت: أقبلت. ضلت: تاهت عن الطريق المستقيم.

[٣] يصلى نارا: يحرق بها.

[٤] شأن: أبغض. السوي: سواك من الناس أي غيرك.

[٥] يكشف الغطاء: يظهر نور اللّه فيظهر الحق. الثنوية: الشرك باللّه و القول بوجود إلهين اثنين.

[٦] مؤلفي: جامعي من بعد فرقة. الوجد: الحزن. المشتت: المفرق و المباعد.

[٧] اللب: العقل. الاصطلام: القطع و الاستئصال.

[٨] الحضيض: المكان المنخفض. الصحو: اليقظة. المعرج: الوسيلة التي تستعمل للارتقاء إلى الدرجات الروحية العليا. القاب: المقدار و منها قاب قوسين أو أدنى.

السدرة: سدرة المنتهى. مكان أو شجر في الجنة.

[٩] الغين: بالمعنى و المصطلح الصوفي: الخلوة مع صحة الاعتقاد. و يمكن ان يكون الخطأ وقع عن المخطوطة أو النسخة الاصلية فتكون لفظة الغين محرفة عن العين، بحيث يزول الالتباس.