الفوائد الرجالية (للخواجوئي) - الشيخ الخواجوئي - الصفحة ٣٧ - ١- فائدة ابراهيم بن هاشم و عثمان بن عيسى

و بالجملة ابن هاشم من أصحاب الرضا (عليه السلام)، و ابن عثمان أيضا من أصحابه، كما سبق آنفا، فالقول بأنّه لم يلقه قول من غير دليل و لا شاهد، و روايته عنه بغير واسطة مذكورة في عدّة طرق ممّا لا يقبله العقل و لا يساعده النقل.

و أمّا روايته عنه بواسطة ابن أبي عمير و هو الأكثر، فلا تنفي روايته بغير واسطة و هو الأقل.

كما أنّ روايته عن حمّاد بن عيسى بواسطة ابن أبي عمير و هو الأقلّ، كما في الكافي في أوّل باب اظهار السلاح بمكّة، هكذا: علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن حمّاد بن عيسى، عن حريز، عن أبي عبد اللّه (عليه السلام) [١].

و في أوّل باب من توالى عليه رمضانان، هكذا: علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن حمّاد بن عيسى، عن حريز، عن محمّد بن مسلم [٢].

و في أوّل باب آخر منه في حفظ المال و كراهة اضاعته، هكذا: علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن حمّاد بن عيسى، عن حريز، قال:

كانت لإسماعيل بن أبي عبد اللّه (عليه السلام) دنانير الحديث [٣].

لا تنفي روايته عنه بغير واسطة و هو الاكثر، و هذا أمر لا يخفى على أولي الأبصار، و لا سيّما على المتدرّب بالأخبار، و مع ذلك كلّه ينكر صاحب المنتقى رواية إبراهيم بن هاشم عن حمّاد بن عيسى بواسطة ابن أبي عمير.

حيث قال فيما هو المذكور في باب إظهار السلاح بمكة: الظاهر أنّ ذكر‌

[١] فروع الكافي ٦/ ٢٢٨. و فيه عن حماد، بدون ابن عيسى.

[٢] فروع الكافي ٤/ ١١٩، ح ١.

[٣] فروع الكافي ٥/ ٢٩٩، ح ١.