الفوائد الرجالية (للخواجوئي) - الشيخ الخواجوئي - الصفحة ٢١٤ - ٣٠- فائدة تحقيق حول رواية البرقي عن ابن سنان

الصادق (عليه السلام)، و على هذا فرواية البرقي عن عبد اللّه بن سنان يكون بارسال و قطع، و لا تكون صحيحة، و استصحاحها كما وقع عن العلّامة و غيره من أفاخم الاصحاب في مواضع عديدة غير صحيح.

فإذن فما في التهذيب و الاستبصار في باب المياه مثلا من رواية البرقي عن عبد اللّه بن سنان من طريق آخر عن اسماعيل بن جابر، قال: سألت أبا عبد اللّه (عليه السلام) عن الماء الذي لا ينجّسه شي‌ء، قال: كرّ، قلت: و ما الكرّ؟

قال: ثلاثة أشبار في ثلاثة أشبار.

غلط نشأ من تبديل الشيخ محمّدا بعبد اللّه، إذ قد رأى في الكافي عن البرقي عن ابن سنان عن إسماعيل بن جابر، فظنّه عبد اللّه، و المراد به محمّد، و هذا كلّه من بعض الظنّ الذي كاد أن يكون مخشّئا إثمه.

أ ليس حديث اختلاف الطبقة بحيث يوجب امتناع لقاء البرقي لعبد اللّه بن سنان يشبه أن يكون من باب الاختلاق [١]، فإنّ محمّد بن خالد البرقي قد ذكره الشيخ في كتاب الرجال في أصحاب الكاظم (عليه السلام).

و أورده أيضا في أصحاب الرضا (عليه السلام) و وثّقه، و قال: [٢] إنّه محمّد بن سليمان الديلمي البصري، و محمّد بن الفضل الازدي الكوفي الثقة، جميعا من أصحاب موسى أبي الحسن (عليه السلام).

و ذكره أيضا في أصحاب أبي جعفر الجواد (عليه السلام)، و قال: محمّد بن خالد البرقي من أصحاب موسى بن جعفر و الرضا (عليهما السلام).

فأيّ استبعاد في لقائه أصحاب أبي عبد اللّه الصادق (عليه السلام)، كعبد اللّه‌

[١] خلق الافك و اختلقه و تخلقه أي افتراه، و منه في التنزيل «ان هو الا اختلاق» «منه».

[٢] قال بهذه العبارة: محمد بن سليمان الديلمي بصري، محمد بن الفضل الازدي كوفي ثقة، محمد بن خالد البرقي ثقة، هؤلاء من اصحاب أبي الحسن موسى (عليه السلام) انتهى «منه».