سفیان ثوری از عمروبن قیس روایت کرده که گفت:
جامه وصله‌داری در تن علی علیه السلام دیدند و زبان به ملامت گشودند.
آن حضرت فرمود:
«با این جامه دل خاشع می‌گردد و برای مؤمن الگو می‌شود.» [١] .
یخْشَعُ لَهُ الْقَلْبُ، وَتَذِلُّ بِهِ النَّفْسُ، وَیقْتَدِی بِهِ الْمُؤْمِنُونَ. إِنَّ الدُّنْیا وَالْآخِرَةَ عَدُوَّانِ مُتَفَاوِتَانِ، وَسَبِیلَانِ مُخْتَلِفَانِ؛ فَمَنْ أَحَبَّ الدُّنْیا وَتَوَلَّاهَا أَبْغَضَ الْآخِرَةَ وَعَادَاهَا، وَهُمَا بِمَنْزِلَةِ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ، وَمَاشٍ بَینَهُمَا؛ کُلَّمَا قَرُبَ مِنْ وَاحِدٍ بَعُدَ مِنَ الْآخَرِ، وَهُمَا بَعْدُ ضَرَّتَانِ! [٢] .
و درود خدا بر او فرمود: (پیراهن وصله داری بر اندام امام بود.
شخصی پرسید: چرا پیراهن وصله‌دار می‌پوشی؟)
دل با آن فروتن، و نفس رام می‌شود، و مؤمنان از آن سرمشق می‌گیرند، دنیای حرام و آخرت، دو دشمن متفاوت، و دو راه جدای از یکدیگرند، پس کسی که دنیا پرست باشد و به آن عشق ورزد، به آخرت کینه ورزد و با آن دشمنی خواهد کرد، و آن دو همانند شرق و غرب از هم دورند، و رونده به سوی آن دو، هرگاه به یکی نزدیک شود از دیگری دور می‌گردد، و آن دو همواره به یکدیگر زیان رسانند. [٣] .

پی نوشت ها:
(١) بحار الانوار ج ٤٠ ص ٣٢٣ - و - تذکرة الخواص ص١٢٠.
(٢) اسناد و مدارک حکمت ١٠٣ به شرح زیر است:
١- تحف العقول ص ٢١٢: ابن شعبه حرانی (متوفای ٣٨٠ ه)
٢- کتاب طبقات ج ٣ ص ٢٨: ابن سعد(متوفای ٢٣٠ ه)
٣- حلیة الاولیاء ج ١ ص ٨٣: ابونعیم اصفهانی (متوفای ٤٠٢ ه)
٤- مطالب السؤول ج ١ ص ١٥: ابن طلحه شافعی (متوفای ٦٥٢ ه)
٥- سراج الملوک ص ٢٤٤: طرطوشی (متوفای ٥٢٠ ه)
٦- روض الاخیار ص ٧٢ و ١٨٠: محمد بن قاسم
٧- تذکرة الخواص ص١٠٨: ابن جوزی حنفی (متوفای ٦٥٤ ه)
٨- ذخائر العقبی ص١٠٢: طبری شافعی (متوفای ٤٦٠ ه)
٩- کتاب أمالی ج١ ص١٥٣: سید مرتضی متوفای ٤٣٦ ه)
١٠- بحار الانوار ج ٤١ ص١٦١ باب١٠٧: مجلسی (متوفای ١١١٠ ه)
١١- غرر الحکم ج ٢ ص ٦٥٦: آمدی (متوفای ٥٨٨ ه)
١٢- خصائص الائمة ص٩٦ و٩٧: سید رضی (متوفای ٤٠٦ه)
١٣- ارشاد القلوب ج١ ص١٩٩ باب٢٦: دیلمی (متوفای قرن٨ه)
١٤- بحارالانوار ج٧٠ ص١٢٩: مجلسی (متوفای ١١١٠ه)
١٥- مستدرک الوسائل ج٣ ص٢٧٣: محدث نوری (متوفای ١٣٢٠ه)
١٦- ربیع الابرار ج٤ ص٦٣٠ ح٣: زمخشری معتزلی (متوفای ٥٣٨ه)
١٧- نثرالدّر ج١ ص٢٨٦: وزیر ابی سعد آبی (متوفای ٤٢١ه).
(٣) حکمت ١٠٣ نهج‌البلاغه معجم المفهرس ، محمد دشتی.