و اعلم أن دار الآخرة دار حيوانية علمية، و وجودها وجود إدراكي، ليست كدار الدنيا التي هي دار الموت و الزوال و الجهل و الظلمة، قال تعالى‌ إِنَّ الدَّارَ الْآخِرَةَ لَهِيَ الْحَيَوانُ لَوْ كانُوا يَعْلَمُونَ‌، فبقدر نور المرفة تكون قوة السعي و سرعة المشي إلى منازل الآخرة، قال‌ يَوْمَ تَرَى الْمُؤْمِنِينَ وَ الْمُؤْمِناتِ يَسْعى‌ نُورُهُمْ بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَ بِأَيْمانِهِمْ‌، فمن لا نور له لا عيش له هناك، قوله‌ وَ مَنْ أَعْرَضَ عَنْ ذِكْرِي فَإِنَّ لَهُ مَعِيشَةً ضَنْكاً وَ نَحْشُرُهُ يَوْمَ الْقِيامَةِ أَعْمى‌.

و اعلم أن للعمى مراتب، أعني عمى القلب الحقيقي‌ «فَإِنَّها لا تَعْمَى الْأَبْصارُ وَ لكِنْ تَعْمَى الْقُلُوبُ الَّتِي فِي الصُّدُورِ»، و المراد من الصدر أيضا الصدر المعنوي الذي هو النفس الحيوانية البشرية المدركة للجزئيات، و تلك المراتب هي مثل الغشاوة، فَأَغْشَيْناهُمْ فَهُمْ لا يُبْصِرُونَ‌، و الختم، «خَتَمَ اللَّهُ عَلى‌ قُلُوبِهِمْ»، و الطبع، «بَلْ طَبَعَ اللَّهُ عَلَيْها بِكُفْرِهِمْ»، و الرين‌ «كَلَّا بَلْ رانَ عَلى‌ قُلُوبِهِمْ ما كانُوا يَكْسِبُونَ»، و هذا غاية مراتب العمى المؤدية إلى الحرمان و اليأس و أعظم الحجب الاحتجاب من الحق، «كَلَّا إِنَّهُمْ عَنْ رَبِّهِمْ يَوْمَئِذٍ لَمَحْجُوبُونَ ثُمَّ إِنَّهُمْ لَصالُوا الْجَحِيمِ».