و مرتضع بدر طيب، مأخوذا في صغره من قبل مربية بالآداب الصالحة، و بالصيانة عن مصاحبة الأشرار، و متخصصا بعد بلوغه بمذهب حق، و مجتهدا بنفسه في تعرف الحق مسارعا إلى الخير فمن وفق في هذه الأشياء يجمع فيه الخيرات من جميع الجهات، كما قال تعالى: لَأَكَلُوا مِنْ فَوْقِهِمْ وَ مِنْ تَحْتِ أَرْجُلِهِمْ‌، و يكون جديرا أن يعد ممن وصفه اللّه تعالى: وَ إِنَّهُمْ عِنْدَنا لَمِنَ الْمُصْطَفَيْنَ الْأَخْيارِ، و الرذل التام الرذيلة، هو من يكون بعكس ذلك في الأمور التي ذكرناها.

(١١) قاعدة في أن أفراد البشر ذوات نفوس حيوانية جزئية مجردة كلها عن البدن الطبيعي لا عن الصورة المثالية

اعلم أن لكل من أفراد البشر قوة خيالية يحضر عندها الصور الإدراكية الغير الموجودة في مواد هذا العالم، إذ ليست هي ذوات جهات و أوضاع و أحياز من هذا العالم الطبيعي، و كل قوة هذا شأنها فهي مجردة الذات عن المواد الطبيعية، فلكل من أفراد البشر خيال بالفعل، و لأجل ذلك يحشرون في الآخرة و يبعثون إلى عالم آخر قوله تعالى: يَوْمَ يُنْفَخُ فِي الصُّورِ فَتَأْتُونَ أَفْواجاً، و لسائر الحيوانات نفوس حساسة بالفعل متخيلة بالقوة، فليس لها نشأة أخرى، و لا حشر و لا نشر، اللهم إلا على ضرب آخر لا على وجه الامتياز و الاستقلال كما بيناه في بعض رسائلنا.

(١٢) قاعدة في أن أفراد الإنسان تصير متخالفة الحقائق و الماهيات في آخر الأمر بحسب الباطن، بعد ما كانت متفقة الحقيقة و الماهية في بداية الخلقة، بيان ذلك‌

أن النفس الإنسانية هي آخر الصور الجسمانية و أفضلها، و أول‌